Ye-Éhuunda Amhara

13/05/2026

12/02/2026

JAÑ AMHARA : TRIBU DE MVAE OU ANGÔN ËNTÜM (ISRAËL/KÂ'NAAN) : DE 982 AVANT NOTRE ÈRE À NOS JOURS.

Par l' Motto Motto à Bäkaadle.

Introduction : Image des trois symboles de l'armoirie des peuples, nations et nationalités de la fédération Mvae, la fédération qui est aussi connue sous les dénominations suivantes : Mvaï, Mvègn, Mvèyn, Mbaï, Mbain, Mbènè, Akoko, Bakoko, Basoo, Nyasoo, Soo, Soo-Maal, Soo-Maali, Soomaal, Bimba, Yemba, Mimba, Mimbéé, Nyantam, Sawa, Shewa, Shoa, Ziyon, Sion etc.
La fédération Mvae a pour sobriquet les dénominations suivantes : Mevembe, Mavemba, Évemba'Zambe, Isira'Ël, Isra'Ël, Israel.
L'armoirie Mvae est constituée du lion, l'animal totémique des Mvae. Il symbolise la royauté Mvae de par son patriarcat Ékaang, le patriarcat qui est aussi connu sous les noms de Bosasa, Kanga, Yehuda, Yuda, Judah et Juda. Ôtété Ézié-Nnanga (francisé étoile de David) composé de cinq traits et d'une réprésentation de la matriarche Angôn Ëntum, la matriarche des Mvae, les cinq traits formant l'étoile figurent l'égalité des peuples et des religions et l'Ékat-Élat (francisé Arche de l'Alliance), représente la grande alliance qui unit les Mvae au vrai Dieu Anyaa'Mimbéé (YHWH) qui est le souverain de tous les Mvae.

I- DYNASTIE DE YEMBA/BIMBA (DYNASTIE DE MENELIK) : BREF RÉSUMÉ.

D'après les archives impériales d'Éthiopie d'Addis-Abeba, la tribu de Mvae entre sur les terres du pays d'Ékang-Zambe'Éyô par le détroit du Ëmbé-Miyôn (anglicisé Bab-el-Mändäb), encore appelé Sa'Naagh (ou Sa'Naaga), venant du royaume du Mvae (ou Israël) via le Yôm (francisé Yémen). Les colonnes Mvae étaient conduites par l'Abéé-Ëntôô Ëmbaa-Ékaang Lehkem dit

12/02/2026

JAÑ AMHARA : CONQUÊTE DU BAVEK PAR LES BETI OU LE RÈGNE DES BETI SUR L'ÉKANG-ZAMBE'ÉYÔ (ÉTHIOPIE) : DE 1995 AVANT NOTRE ÈRE À 982 AVANT NOTRE ÈRE.

Par l' Motto Motto à Bäkaadle.

Introduction : Image d'archives du 26 janvier 1018 du Édedek Yéné-Émô (ou Temple Alemayehu) de Ëmbaa-Akôk ou Mbaa-Akôk ou encore Wuqro. La ville de Ëmbaa-Akok, pendant la période des rois ou Osa-Nanga de la tribu Beti, était connue sous le nom de Dôngolo et se trouve dans l'actuelle owaanja (zone administrative) du Ntôlé/Ntôla où l'on trouve le mont Asimba, État régional d'Otanga (francisé Tigré).

Description la photo :
L’enceinte du temple du site archéologique de Sông-Nga'Awaa (ou Meqaber Ga‘ewaa) près de la ville de Ëmbaa-Akôk (Wukro) dans l'Otanga a été érigée au 8ème siècle avant J.-C. pour Angonamvae le dieu lune Be-Kôkô (francisé sabéen) et représente l’un des plus anciens monuments architecturaux connus en Éthiopie.
Son inventaire de culte bien préservé, comme son autel de libation avec un texte de dédicace royale, une statue votive féminine assise, des blocs architecturaux et des brûleurs d’encens en calcaire, avait été sculpté par des maçons Be-Kôkô avec une qualité artistique exceptionnelle et une excellente maîtrise artisanale. Ces objets et leurs inscriptions Be-Kôkô (francisé sabéennes) peuvent être datées de la période dite « ékang-bekôkô » (francisé

12/02/2026

JAÑ AMHARA : TRIBU DE BAVEK OU MORÔ ËNTÜM (KAM/KUSA).

Par l' Motto Motto à Bäkaadle.

Introduction : Image d'archives du 13 mars 2022 d'une vue partielle de la grande statue de Ënkâ-Ënsôô (anglicisé Horemakhet (Sphinx)) de la ville d'Ôngôlo-Nsôô'Ënlô'Jôb en abrégé Ôngôl-Ënsôô ou Ôngola-Ënsôa (anglicisé Giza), Moeyti d'Ôngol-Ënsôô'Mvan, owaanja ou province/région Ôngol-Ënsôô, Nyabilôn dit "Bè Môrô" (francisé Égypte).

ËNKÂ-ËNSÔÔ YA ÔNGÔLA-ËNSÔÔ BE SAA-ZUÉ-MENGÔ (SPHINS DE GIZA) OEUVRE D'ATSI MBAA-À-KAM ÉKOÉKO-À-SÔA (KHUFU/MEDJETU).

La statue de Ënkâ-Ënsôô ou "Nkâ-Nsôô" (anglicisé Horemakhet (Sphinx)) d'après les données des archives impériales d'Éthiopie d'Addis-Abeba, fut construite par l'empereur (Atsi) Mbaa'a'Kam à Ékoéko'a'Sôa dit "Ëntôma-Kabat", dit "Ëntôlé Beyììn" (anglicisé Medjetu) et connue des Européens sous le nom de pharaon Khufu ou Cheops. Il a régné sur le vaste empire d'Itôô-Ipiiya'Anu ou Ékaang-Zame'Éyô (francisé Éthiopie) de 2629–2558 av. J.-C.
"Atsi" Mbaa'a'Kam à Ékoéko'a'Sôa dit "Ëntôma-Kabat", dit "Ëntôlé Beyììn" sur le plan purement biologique patriarcat et matriarcat, il était un fils Saa-Zué-Mengô c'est-à-dire Yasaa-be'Ésazué-be'Mengô au sens propre du terme, le peuple qui depuis la création de la confédération Mvae en 1436 avant notre ère porte désormais le nom de Yebaé-b'Ésazué-be-Mengô en abrégé Ésazué-Yebae ou Mbo'o-Sanzô.
Dans les registres des archives impériales d'Éthiopie d'Addis-Abeba, les Yasaa b'Ésazué ou Basaa ba Sanzô sont appelés Zway, le nom qui dans le livre est connu sous le nom de

12/02/2026

JAÑ AMHARA : ÉDEDEK-NDA (INTERRÈGNE).

Introduction : Image d'archives du 17 septembre 2014 d'Édedek-é-Nda ou Éyale-é-Nda (francisé Tour de Babel) du tableau de Joos de Momper the Younger (1564–1635) réalisé de 1595 à 1605, musée de Lisbonne au Portugal.
Édedek-é-Nda se trouver sur le site de l'ancienne ville de Ëmfüla-Ésaoden dans la grande plaine du bassin du Nyiisi, dans l'actuel état moderne du Nyiisi.
La ville de Ëmfula-Ésaoden est connue des Européens sous le nom de Babylone.
Le bassin du Nyiisi est connu des mêmes Européens sous les noms à la fois d'Euphrate et de Mésopotamie.
L'état moderne du Nyiisi est connu des Européens sous le nom d'Irak.

ÉDEDEK-NDA (INTERRÈGNE) :
Du déluge universel jusqu'à la chute d'Édeddek-é-Nda ou Éyale-é-Nda (francisé Tour de Babel) à Ëmfuula, la période va de 3244 av. J.-C. à 2713 av. J.-C., une période de 531 ans. Cette période est la seule section de l'histoire des peuples, nations et nationalités du grand Ékang-Zambe'Éyô ou Itôô-Ipiiya'Anu où pendant laquelle aucun monarque n'a été nommé, autrement dit pendant cette période les terres des rives du fleuve Ënlô (francisé Nil) n'étaient habitées.
Tàâ Nzông Ayôlô (anglicisé Taye Gabra Maryam) dans l'histoire du peuple d'Éthiopie donne l'explication suivante pour cet écart je cite : "Après l'extinction de ce peuple [tribu de Nën/Ngönda (Ori/Aram)] dans le grand déluge, jusqu'à la destruction de la tour de Babel (Édedek-é-Nda ya Ëmfula), toute la région de la grande Éthiopie (bassin du Nil) était une terre vide sans peuple autochtone. Après cela, la tribu d'Avek/Abôk (Kam/Kusa) est venue et a hérité le pays". Fin de citation.
Dans des textes du Ënten-Éki (francisé Bible), il est dit que pendant la période d'Édedek-é-Nda, le seul monarque qui apparut au Nyiisi fut Oden à Njem (francisé Ni**od fils de Cush) de la descendance d'Avek (Kam) aurait pris les commandes des populations de cette période.
Mais cette histoire ne se trouve pas dans les textes éthiopiens, peut-être parce que les textes éthiopiens ne parlent que des peuples, nations et nationalités des terres de la grande Éthiopie, c'est-à-dire le grand bassin du Ënlô (francisé bassin du Nil).

QUELQUES SOURCES :
1- Conseil du warô'nda de Düm-Ésamenjang Campo, Cameroun.
2- Buea Royal Palace, Buea Cameroon,
3- Mböka Mvae Campo, Cameroun,
4- Archives nationales du Cameroun de Yaoundé,
5- Archives impériales d'Éthiopie d'Addis-Abeba.

Crédit-photo : Daniel Villafruela via National Museum of Ancient Arts Lisboa et via Mböka Mvae Campo, 17 septembre 2014, Libonne Portugal.

12/02/2026

JAÑ AMHARA : ÉDEDEK-É-NDA (INTERRÈGNE), OU LA PÉRIODE PENDANT LAQUELLE LES TERRES DU BASSIN DU ËNLÔ (NIL) ÉTAIENT INOCCUPÉES.

Par l' Motto Motto à Bäkaadle.

Introduction : Image d'archives du 17 septembre 2014 d'Édedek-é-Nda ou Éyale-é-Nda (francisé Tour de Babel) du tableau de Joos de Momper the Younger (1564–1635) réalisé de 1595 à 1605, musée de Lisbonne au Portugal.
Édedek-é-Nda se trouver sur le site de l'ancienne ville de Ëmfüla-Ésaoden dans la grande plaine du bassin du Nyiisi, dans l'actuel état moderne du Nyiisi.
La ville de Ëmfula-Ésaoden est connue des Européens sous le nom de Babylone.
Le bassin du Nyiisi est connu des mêmes Européens sous les noms à la fois d'Euphrate et de Mésopotamie.
L'état moderne du Nyiisi est connu des Européens sous le nom d'Irak.

ÉDEDEK-NDA (INTERRÈGNE) :
Du déluge universel jusqu'à la chute d'Édeddek-é-Nda ou Éyale-é-Nda (francisé Tour de Babel) à Ëmfuula, la période va de 3244 av. J.-C. à 2713 av. J.-C., une période de 531 ans. Cette période est la seule section de l'histoire des peuples, nations et nationalités du grand Ékang-Zambe'Éyô ou Itôô-Ipiiya'Anu où pendant laquelle aucun monarque n'a été nommé, autrement dit pendant cette période les terres des rives du fleuve Ënlô (francisé Nil) n'étaient habitées.
Tàâ Nzông Ayôlô (anglicisé Taye Gabra Maryam) dans l'histoire du peuple d'Éthiopie donne l'explication suivante pour cet écart je cite : "Après l'extinction de ce peuple [tribu de Nën/Ngönda (Ori/Aram)] dans le grand déluge, jusqu'à la destruction de la tour de Babel (Édedek-é-Nda ya Ëmfula), toute la région de la grande Éthiopie (bassin du Nil) était une terre vide sans peuple autochtone. Après cela, la tribu d'Avek/Abôk (Kam/Kusa) est venue et a hérité le pays". Fin de citation.
Dans des textes du Ënten-Éki (francisé Bible), il est dit que pendant la période d'Édedek-é-Nda, le seul monarque qui apparut au Nyiisi fut Oden à Njem (francisé Ni**od fils de Cush) de la descendance d'Avek (Kam) aurait pris les commandes des populations de cette période.
Mais cette histoire ne se trouve pas dans les textes éthiopiens, peut-être parce que les textes éthiopiens ne parlent que des peuples, nations et nationalités des terres de la grande Éthiopie, c'est-à-dire le grand bassin du Ënlô (francisé bassin du Nil).

QUELQUES SOURCES :
1- Conseil du warô'nda de Düm-Ésamenjang Campo, Cameroun.
2- Buea Royal Palace, Buea Cameroon,
3- Mböka Mvae Campo, Cameroun,
4- Archives nationales du Cameroun de Yaoundé,
5- Archives impériales d'Éthiopie d'Addis-Abeba.

Crédit-photo : Daniel Villafruela via National Museum of Ancient Arts Lisboa et via Mböka Mvae Campo, 17 septembre 2014, Libonne Portugal.