25/03/2019
PerfeitoODÉ DANA-DANA
Literalmente signif**a: “o caçador acendeu o fogo”; quando termina a sua caçada ele acende o fogo para cozinhá-la e preparar sua refeição.
Ele na verdade é um vodum filho de Dambira, portanto seu culto vem da tribo de Dan, e ele, como Yewá, acabaram sendo também cultuado em territórios Ketu após sua imigração.
Segundo os antigos ele é o senhor da pólvora e de todas as armas de fogo, alguns dizem que ele é um dos guardiões do poço de Bessem e no Ketu, de Oxumarê.
Odé Dana-dana (o nome desse odé não pode ser pronunciado dentro das casas de Jeje, quando querem se referir a ele chama-o de O Belo Ofá), justamente porque a lenda conta que ele matou a Dãn sagrada e refugiou-se no povo de Ketu.
Possui fortes ligações com Exu e Oxumaré, esse odé foi raptado por Ossaim, devido à sua beleza, Ogum vai em sua procura e o liberta, depois leva Dana-Dana para Exu, quebra o feitiço posto por Ossaim. Com Exu e Ossaim, Dana-dana aprendeu muitas magias se tornando um bruxo poderoso.
Ele é o fogo da mata, orixá muito quente de temperamento extremamente dificil. alguns dizem que é andrógeno.
Ode Dana-Dana: o caçador de Dan ou caçador Dan-Dan ,que usa o fogo, que coloca fogo...
Sua iniciaçao nos fundamentos certos é dificil trabalhosa e perigosa, pois vai fundamentos de Oxossi, Oxumare e Exu tudo junto. uitos pais de santo faziam e ainda fazem Ode Akueran ou Ogum Onire, pois são os únicos que conseguem cobrir Dana-Dana, já que fazer o mesmo na qualidade é muito perigoso e trabalhoso...
Possui dois assentamentos parte de Odé e outro de Exu...
Odé Dana-Dana é o caçador que rasteja, dizendo as lendas de barracão que ele é metade Odé metade cobra Dan, é muito quente, e nervoso, não existe nada que ele não consiga caçar,
Seria (segundo os mais velhos),canibal e por isso foi exilado, e muitos zeladores quando falam seu nome cospem no chão. Pode vestir-se também de plumas cor de escarlate (vermelho).
o iyawô de Odé Obefarujá ou Odébelofá (outros nomes de Odé Dana-Dana em Ketu) é dofono de si mesmo, recomeçando o barco. Por ser canibal sai sozinho no barco.
Dãna-dãna, Oxossi cultuado nas terras Ewéfon (República do Benin, antigo Daomé), é um Orixá também da caça, com estreito fundamento com Oxumarê. Carrega a cor azul-turqueza, mas tem um fio de conta nas cores amarelo e verde de Oxumarê.
É uma qualidade de excepcional beleza plástica em suas danças, pois simula a caça como se fosse metade homem, metade cobra (Símbolo de Dã). "Dãnadãna, Odé Baylá", o Caçador que Rasteja... Uma qualidade excepcional,
para muitos, um orixá a parte, existem vários mistérios em torno desse caminho.
Os antigos dizem que Danadana seria o único Odé que enfrentou a morte e não a teme, tem fundamento com Exu, Ossãim e Oyá, está profundamente ligado a noite.
Permanece o tempo todo coberto de waji ou como é o único Òrixá que entra na mata da morte, joga sôbre si um pó sagrado, avermelhado, chamado arolê, que passou a ser um de seus dotes. Este pó o torna imune a morte e aos eguns.
Seus presentes são entregues entre a 1h e 3h da manhã, nos caminhos estreitos e fechados das matas.
Seu grito (ilá) imita um gavião. Sempre colocamos junto às frutas entregues a ele, um cabaça com otin (água ardente) e outra com farinha de mandioca e fumo de rolo, assim como acarajés.
Suas roupas e paramentas, geralmente são rústicas, com imitações de peles, pode usar o azul ou até mesmo em suas roupas podemos colocar o azul noturno, fazendo alusão à noite, pois é caçador noturno.
Carrega ofá e erúchin, mas também pode carregar uma lança de madeira, ou até mesmo um ogó pequeno (igual o de Exú), segundo os mais ortodoxos usa chapéu de couro, enfeitado com p***s negras.
Oxóssi Dana-Dana é um caçador guerreiro, impetuoso e muito agitado, não é fácil trazê-lo e mantê-lo no aperê, deve-se ter muita sensibilidade para lidar com essa energia, foge quando menos se espera. Ligado a Exú, todo o cuidado é pouco, e é um arerê para iniciá-lo!
É recomendável que se prepare a Iyawo deste Orixá, fora do ronkó, por ser um orixá muito bugre e também por ter Ossain como seu companheiro . É dificil encontrar eleito desde Odé. E muitos zeladores não gostam de fazê-lo.
Come com Èsu e mora do lado esquerdo, onde está situado toda a sua força. Êle é um eborá da esquerda. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. Olodé é o Èsu de Dana-Dana e come pelo lado esquerdo.
Toda carne que se oferece a esse orixá tem que ser cozida, pois ele era o caçador que caçava e ateava fogo na caça para comer mesmo sendo canibal......diferente de Odé Akuerã.
Oxossi poderoso, dono das matas mais obscuras, é ele o Orixá que entra na mata da morte e sai sem temer Egun e a própria morte.
É feiticeiro, tribal, sendo cultuado como o pajé da tribo, nas suas danças faz um bailado arcando seu corpo apoiando em seu cajado, que tem poderes mágicos, é muito temido e respeitado, traz o irukere (cetro com rabo de cavalo, boi ou búfalo, que ele usa para manejar os espíritos da floresta).
É a qualidade (ou caminho) de Oxossi mais polêmica e complexa.
Esse Odé tráz muita carga negativa (ajé), e a grande maioria dos zeladores quando ele aparece no jogo regendo o orí de um filho, costuma fazer outra qualidade de Odé, devido à complexidade deste orixá, e a necessidade sempre do filho f**ar tomando ebós e dando borí.
É um Odé que faz orô com Esú, Osumaré e Oyá e por conseqüência das ligações de todos os Oxossis: Ossaim. Os quatro devem ser assentados durante a feitura e este Odé só come com eles.
Costuma responder nos odus: (7) Odí, (9) Ossá, (11) Owarin, e (14) Iká.
Esse Oxossi é considerado “a cobra em pé. É um Odé arruaceiro, e seus filhos tendem aos ejós e grandes confusões, têm grande tendência ao alcoolismo e ao vício em dr**as, ao suicídio e facilidade de pegar carregos de egun e perseguição de Iyá-mi. (Dana-dana tem ligações diretas com as Iyámi- Osorongá).
O lado positivo é que este Odé bem cultuado, com todos os fundamentos levados à risca, muito preceito e reverência traz muita riqueza para a casa e para o filho.
Rege as riquezas ocultas das matas, os espíritos dos que se perderam ou suicidaram nas florestas.
É o único Odé que não tem ewó com o orí dos bichos. Tem quizila com Oxum e não entra no Xirê de Oxum.
Veste-se todo de peles de animais penduradas inclusive couro de cobra. No seu pescoço vem enroscado um cipó.
Para se fazer esse Odé faz-se muitos ebós e toma-se dois Boris.
A cabeça dos filhos de Dana-Dana começa a ser raspada dentro da mata (lado esquerdo), e termina-se em casa (lado direito), horas antes do oro de matança.
Deve-se ter um couro de cobra imerso na água para após a matança esse couro ser posto no orí do iyawô e enrolado com ojá.
O Dana-dana (Ele é Dana-Dana)
Ti sè eran odè (O bom caçador que prepara a sua caça)
Kí rí kí rí bodè (Cumprimentamos ao encontrar o Sr. Caçador)
Odè ni o (Ele é um grande caçador)
CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE DANA-DANA
Seus filhos são pessoas de rara inteligência e rapidez de pensamento, mas também são matreiros, sorrateiros, observadores e atenciosos.
É um Odé arruaceiro, e seus filhos tendem aos ejós e grandes confusões, têm grande tendência ao alcoolismo e ao vício em dr**as, ao suicídio e facilidade de pegar carregos de egun e perseguição de Iyá-mi.
O lado positivo é que este Odé bem cultuado, com todos os fundamentos levados à risca, muito preceito e reverência traz muita riqueza para a casa e para o filho.
Seus filhos têm sorte quanto a emprego e a dinheiro, sendo ótimos comerciantes.
E tudo que é oculto os intriga.
Tem poucos amigos, mas muitos seguidores, por serem inteligentes e convictos em seus ideais.
São ótimos feiticeiros, porém muitas vezes não conseguem colocar limites em seus atos, contudo buscam sempre o aprendizado com as experiências, porém nunca esquecem quando são ofendidos.
Olódumarè Ase
