رابطة المثقفين الكورد

12/10/2026

إلى السيد مراد قريلان: إذا كان مستقبل الكورد مرهوناً بـ "رفض الدولة القومية" والتخلي عن المشروع الوطني، فأين حق تقرير المصير؟ وكيف تُبنى شراكة ديمقراطية دون كيان سياسي كوردي يمتلك قراره، وعن أي وحدة ومؤتمر كوردستاني نتحدث إذا أُسقط النضال القومي؟

10/10/2026

02/10/2026

د. محمود عثمان وعلاقته الإنسانية بأوجلان

شهدت القضية الكردية تقاطعاً لافتاً بين شخصيتين بارزتين: عبد الله أوجلان (زعيم حزب العمال الكردستاني) والدكتور محمود عثمان (السياسي والمستشار الكردي العراقي المستقل). يطرح هذا التقاطع تساؤلات حول طبيعة التواصل بينهما وحدود دور عثمان كشخصية مستقلة.
قبل اعتقال أوجلان عام 1999 في روما، اتصل بعثمان في ليلته الأخيرة هناك مستشيراً إياه في خياراته السياسية. ولم ينقطع هذا التواصل حتى بعد سجنه في إمرالي؛ إذ مرر أوجلان رسالة استشارية لعثمان حول إدارة محاكمته لتحويلها إلى منبر لقضية شعبه. ورغم المشورة، وجه عثمان انتقاداً لأداء أوجلان لمدافعته عن نفسه بالتركية بدلاً من الكردية، مشبهاً إياه بـ "البلبل في القفص".
لاحقاً، طالب عثمان بفك العزلة عن أوجلان لأسباب إنسانية ولإشراكه في أي مسار سلام، لقناعته بضروة رأيه للحزب. لم تكن صلة عثمان بالحزب تنظيمية، بل لعب دور "الوسيط المستقل" لتقريب وجهات النظر وحقن الدماء. وقد تبنى موقفاً متوازناً؛ فنقد الأسلوب المسلح للحزب، وفي الوقت نفسه انتقد التوظيف السياسي لـ "قوائم الإرهاب" داعياً لرفع الحظر ودعم العمل السياسي.
المراجع: مقال كريس كوتشيرا في (Le Temps) عام 1999، حلقة برنامج "أكثر من رأي" على الجزيرة (يونيو 1999)، وتقارير وكالة (ANF).

23/09/2026

من دهوك..
جرار كردستاني جديد! 🚜🌾
صناعة محلية تدعم الزراعة والاقتصاد.
شاهدوا الفيديو

23/09/2026

الدولة لا تحقق حرية الشعب الكردي # # #
يقول السيد جميل بايك إن الدولة لا تحقق حرية الشعب الكردي بل يذهب أبعد من ذلك بالقول إن الدولة مهما كانت ديمقراطية لا تستطيع أن تحقق هذه الحرية.
وهنا يطرح نفسه سؤال مشروع على أي مرجعية فكرية أو سياسية أو تاريخية تستند هذه النظرية؟
هناك في رأيي خلط واضح بين الدولة ككيان سياسي ذي سيادة وبين النظام السياسي والسلطات التي تدير هذه الدولة
فالدولة ليست بالضرورة نظاما استبداديا الدولة هي كيان سياسي يمارس السيادة من خلال مؤسسات بينما طبيعة النظام وشكل ممارسة السلطة يتحددان من خلال الدستور والقوانين والمؤسسات السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والسلطة القضائية ومدى استقلالها واحترامها لحقوق الإنسان والحريات العامة
لذلك المشكلة ليست في وجود الدولة بحد ذاته بل في طبيعة النظام السياسي والمؤسسات التي تمارس السلطة داخلها فالدولة يمكن أن تكون ديمقراطية تحمي الحقوق والحريات ويمكن أن تكون استبدادية تقمعها
أما المفارقة الأكبر فهي أن من يقول إن الدولة لا يمكن أن تحقق حرية الشعب الكردي ثم يدعو في الوقت نفسه إلى اندماج الكرد داخل دول قائمة مثل تركيا وسوريا وإيران مطالبٌ بتفسير هذا التناقض
إذا كانت الدولة لا تحقق الحرية فلماذا يكون الحل هو الاندماج داخل دول أخرى
ولماذا يُطلب من الشعب الكردي التخلي عن فكرة السيادة والكيان السياسي بينما تعتبر سيادة تلك الدول وكياناتها أمرا طبيعياً وغير قابل للنقاش؟
السؤال هنا ليس هل الدولة تحقق الحرية أم لا؟
بل أي دولة وأي نظام وأي دستور وأي مؤسسات ومن يملك السلطة وكيف تمارس
فالحرية لا تتناقض مع الدولة بالضرورة كما أن الدولة لا تضمن الحرية تلقائيا الفاصل الحقيقي هو طبيعة النظام السياسي وسيادة القانون وفصل السلطات وضمان الحقوق والحريات.
ومن هنا فإن اختزال القضية في مقولة الدولة لا تحقق الحرية يحتاج إلى نقاش فكري وسياسي أعمق وليس إلى مجرد شعار.
الجميع

21/09/2026

أيها الكوردي هل تعلم بأنه منذ تأسيس الأحزاب الكوردية بعموم كوردستان المحتلة لم تقم الأحزاب الكوردية بتعريف العدو؟ ومن هم أعداء الشعب الكوردي ولماذا هم أعداء؟ رغم بساطة تعريفها ومايترتب من كفاحٍ ونضالٍ ضد العدو؟ بكل بساطة أعداء الشعب الكوردي هم المحتلين لأرض كوردستان

26/08/2026

في هذا الفيديو يقدّم الباحث المصري قراءة مختلفة تماماً لتاريخ ميزوبوتاميا؛ قراءة تعيد الكورد إلى مكانهم الطبيعي في قلب الحضارات الأولى. يشرح كيف أن الشعوب الجبلية في زاغروس كانت موجودة قبل نشوء سومر نفسها، وأن السومريين أطلقوا على هذه المجموعات اسم “كاردو” أي أهل الجبال، وهي من أقدم التسميات الجغرافية في النصوص المسمارية.
الفيديو يربط بين الأدلة الأثرية والجينية والدراسات الحديثة التي تؤكد أن الكورد يمثلون الامتداد السكاني الأقدم في شمال الرافدين، وأنهم لم يكونوا طارئين على المنطقة، بل جزءاً أصيلاً من نسيج ميزوبوتاميا منذ فجر التاريخ.
إنه طرح علمي هادئ، لكنه يهدم الكثير من التصورات السطحية، ويعيد الاعتبار لشعبٍ حافظ على وجوده رغم العصور والحدود، وظلّ شاهداً وصانعاً في واحدة من أعرق حضارات الإنسانية.
رابطة المثقفين الكورد

22/08/2026

💥 الثورة الفكرية
(الصراع على الوعي)
المعركة الحاضرة التي تحسم كل الساحات💥 ما هو الصراع على الوعي وطبيعته❓؟ الصراع على الوعي هو حرب غير مرئية تُدار عبر الشاشات وتدفق المعلومات، ولم يعد الهدف في الحروب الحديثة (كحروب الجيلين الرابع والخامس) احتلال الأرض فقط،🔸 بل السيطرة على العقل والذاكرة الجمعية. 💥طبيعة هذا الصراع ناعمة وخفية؛ تعتمد على تقديم سرديات موجهة تهدف إما إلى البناء والتحصين أو الهدم والتشتيت.
1️⃣الوجه البنائي (تشكيل الكتلة الصلبة الموحدة) تسعى الدول و الجماعات في هذا الجانب إلى استخدام الوعي كأداة دفاعية واستراتيجية لبناء جبهة داخلية متماسكة من خلال: 💥 توحيد الذاكرة الجمعية: الاتفاق على رواية تاريخية واحدة تحمي الرموز والمكتسبات الوطنية. 🔸 (صياغة هوية مشتركة:)🔸 دمج الأفراد في إطار فكري و وطني وثقافي واحد يحدد بوضوح: 🔸من نحن❓؟ وما هو هدفنا❓؟
💥خلق المناعة الجماعية: تحويل المجتمع إلى (كتلة صلبة موحدة) 🔸تلتحم وقت الأزمات، وتلفظ الشائعات والفتن تلقائياً لحماية💥( الأمن القومي)2️⃣: الوجه الهدمي (تشتيت الوعي وتفكيك المجتمعات) وهو الجانب الهجومي الذي يشنه الخصوم لاختراق المجتمعات وتحييد قوتها عبر:
💥 ضرب الثوابت: التشكيك في التاريخ، والمؤسسات، والرموز لإفقاد الأفراد ثقتهم في أنفسهم ودولهم. 💥 صناعة الاستقطاب:🔸 تقسيم شعب واحد إلى هويات فرعية متصارعة (طائفية، قبلية، أو إيديولوجية). 🔸إغراق الوعي: توجيه الاهتمام نحو قضايا هامشية ومحتوى ترفيهي سطحي؛ لعزل الشعوب عن قضاياها الحقيقية وتشتيت بوصلتها. 💥 كيف يحسم الانتصار في الوعي بقية الساحات❓؟ من يربح معركة الوعي (سواء بالتحصين أو التشتيت) يربح الساحات الأخرى تلقائياً؛🔸 لأن قيادة العقل تضمن توجيه السلوك والقرارات بأقل التكاليف: 💥 عسكرياً: الكتلة الموحدة تصمد أمام الحصار، بينما المجتمع المشتت يُهزم نفسياً وتتحطم إرادته قبل بدء المعركة. 💥 سياسياً: تسهل إدارة الدولة المستقرة ذات الوعي الموحد، بينما يسهل إسقاط الدول وتمرير الأجندات في المجتمعات المشتتة. 💥 اقتصادياً واجتماعياً: الوعي المشترك يدعم الإنتاج والتلاحم، بينما التشتيت يثمر صراعات داخلية تدمر المجتمع ذاتياً. ✅الخلاصة: السلاح يحسم مواجهة مؤقتة، لكن الوعي يحسم استدامة النصر. 🔸 فالشعب الذي ينجح في تشكيل "كتلته الصلبة" يملك حصناً لا تهدمه الجيوش، أما الشعب الذي يُهزم وعيه يتحول أفراده إلى تابعين يخدمون خصومهم بمحض إرادتهم.❗