عنابة 𐤀𐤐𐤅𐤍

14/04/2026

12/04/2026

بمناسبة زيارة قداسة البابا ليون الرابع عشر إلى عنابة هذه الأيام وإستعداد المدينة لإستقباله، وخاصة كنيسة القديس أوغسطين البوني، أود أن أذكر أهالي المدينة بلغة أجدادهم البونية (الكنعانية) التّي كانوا يتحدثونها، وكيف كان القديس أوغسطين ينظر إليها.

يقول اللاهوتي الانجليكاني السويدي بنغت سوندكلر برفقة مواطنه كريستوفر ستاد في كتابهم تاريخ الكنيسة في افريقيا ص 25-26 صادر من مطبعة كامبريدج عام 2000م "وبصفته أسقفاً يعظ رعيته، كان القديس أغسطينوس يدرك المشاكل اللغوية في أبرشية "هيبو". فقد أدرك هو وخصومه "الدوناتيين" (Donatists) على حد سواء أن هناك لغتين يجب الاهتمام بهما: اللاتينية والبونية، وهي لغة سامية ترتبط إرتباطاً وثيقاً بالعبرية. وبسبب هذا التقارب بين البونية والعبرية، استخدم أغسطينوس كلمات بونية عندما أراد شرح كلمات كتابية (من الكتاب المقدس). وبصفته أسقفاً، شعر أغسطينوس بالحاجة إلى وجود رجال دين يتقنون اللغة البونية في أبرشيته. وبينما كانت بعض الطبقات المثقفة والمتحدثة باللاتينية تنظر إلى البونية على أنها لغة أدنى، أصر أغسطينوس على أن البونية جزء مشرف من تراثهم الأصلي. وحتّى لو لم يكن هو نفسه يعظ بتلك اللغة واضطر لاستخدام المترجمين عند الضرورة، إلا أنه كان يكسب ود الجمهور ويزيد من بهجة المصلين - ناهيك عن روحه المرحة - من خلال إشاراته إلى الكلمات والأمثال البونية.

أما كواعظ، فلم يكن لدى القديس أغسطينوس أي من الغطرسة التي كانت تميز بعض الأساقفة؛ فقد كان يتمتع بحيوية كانت جزءاً من كاريزمته التواصلية العظيمة. لقد كان النقيض تماماً للناسك المتعبد المنعزل، إذ كان يحب أن يكون محاطاً بالناس (كلما زاد العدد زاد السرور)، رغم أنه كان يشعر بعبء منصبه الأسقفي. وقد تحول منزل الأسقف في "هيبو" (عنابة حالياً) إلى مجمع رهباني ومؤسسة يعيش فيها كهنته الشباب مع أسقفهم ويتعلمون الكتاب المقدس على يديه. وبصفته شخصاً يعاني أحياناً من الأرق، كان يملي فصولاً من كتبه على كُتّابه الشباب وزملائه خلال الليل. ومن بين هؤلاء الشباب، تدرب خمسة على الأقل على يد أغسطينوس وأصبحوا أساقفة لاحقاً".

ببليوغرافيا :

A History of the Church in Africa Authors: Bengt Sundkler-
Christopher Steed cambridge university press 2000 P 25-26

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

17/03/2026

ذكريات الطفولة.

إلى الإخوة والأخوات من الجزائر خصوصًا أبناء المدرسة القديمة في المرحلة الإكمالية، هل ما زال أحدكم يذكر مسرحية القائد الكنعاني القرطاجي "حنبعل" في الصف أو السنة الثامنة إكمالي، التّي ألفها توفيق مدين رحمه الله لقد كان لي شرف أنا زكربعل بن عبد ملقرت البوني المشاركة فيها عام 2000م حين لم أتجاوز الثانية عشرة من عمري، تحت إشراف أستاذة اللغة العربية الراحلة بوريو رحمها الله (إكمالية شيخ الطاهر الجزائري- عنابة) ، حيث أُسند إليّ دور معطى بعل في فصل القراءة.

ومن النقاط السلبية في هذه المسرحية الجميلة إدخال مصطلح "أمازيغ" ومحاولة تلميع صورة البرابرة الحاميين في بعض الجوانب.

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

14/03/2026

عملة كنعانية عمرها 2000 عام.. "تذكرة حافلة" في إنجلترا! 🚌🪙

​تخيل أن تدفع أجرة الحافلة بقطعة معدنية، ليكتشف السائق لاحقاً أنها كنز تاريخي يعود لزمن الكنعانيين- الفينيقيين! 🤯
​هذا ما حدث فعلاً في مدينة ليدز الإنجليزية. القصة بدأت في الخمسينيات، عندما استخدم أحد الركاب (ربما بالخطأ أو بذكاء!) عملة قديمة كبديل لعملة محلية لدفع أجرة رحلته. إحتفظ بها حفيد سائق الحافلة لعقود، واليوم كشف الخبراء عن هويتها الحقيقية.

​ما هي هذه العملة؟
🔹 أصلها: سُكت في مدينة قادس (Gadir) الإسبانية، وهي مستوطنة كنعانية عريقة، قبل حوالي 2000 عام.
🔹 رموزها: يظهر عليها وجه الإله الكنعاني "ملقرت" (هرقل)، ومن الجهة الأخرى صورتان لسمك التونة، رمز الثروة البحرية للفينيقيين آنذاك.

​اللغز المحير: كيف وصلت إلى هناك؟ 🕵️‍♂️

هل نقلها التجار الكنعانيين قديماً أثناء رحلاتهم للبحث عن القصدير في بريطانيا؟ أم أنها سقطت من مجموعة هاوٍ للآثار في القرن العشرين وانتهى بها المطاف في جيب راكب بسيط؟

​القطعة الآن أصبحت "نجمة" في متاحف ليدز، لتذكرنا أن التاريخ قد يختبئ أحياناً في أماكن لا نتوقعها أبداً.. حتّى في حصالة نقود حافلة!

مصدر القصة نشره أمس (13 مارس 2025م موقع ناشيونال جيوغرافيك المخصص لبلاد الإسبانيول 👇🏼

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/moneda-fenicia-2000-anos-antiguedad-se-utilizaba-como-billete-autobus-inglaterra-pero-como-llego-hasta-alli-siempre-sera-misterio_25659?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_campaign=trafico&fbclid=IwT01FWAQh6UxleHRuA2FlbQIxMABzcnRjBmFwcF9pZAwzNTA2ODU1MzE3MjgAAR5xnUf4192P7OTCeSCnhY1paWkYOxSgjrl6FfBTMO750SM0gj8dEK0fa0sq2A_aem_snoK9_6UsTHDqh4twhfeWQ

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

01/03/2026

الحقبة البونيقية من متحف تيبازة

مجموعة من الصور تعرض جرار وأباريق تعود إلى الفترة الواقعة بين القرن الخامس والرابع قبل الميلاد، وقد تم العثور عليها في المقبرة البونية الغربية في نوفمبر 1968م، بالإضافة إلى نصبين ينتميان لنفس الفترة الزمنية والمعلوم مدينة تيبازة الجزائرية ساحلية شيدها الكنعانيين في القرن 5 ق.م

هناك إبريق فخاري : مرسوم على حافة فوهتة عين تسمى ب أوجا و كانت تعني العين السليمة، ترمز إلى الخصوبة، الكمال الجسماني، بإكتمال القمر و الصحة الجيدة حتّى أنها كانت ترسم على واجهات السفن (سهم الأصفر صورة 1).

ملاحظة:
الصور بعدسة هاتف أخونا والصديق فارس علي راشدي

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

28/02/2026

نزف أكاذيب شلحية !
تدليس الطبونيمي عند هواة شلوح زناتة الحامية وصل لدرجات لا تصدق، صوغر/ زوغر Zoar العمورية-الكنعانية المذكورة في العهد القديم ( سفر التكوين) التّي فر لها لوط ( الأردن حالياً) تم تحويلها إلى زوارة وهي من بطون زناتة! وعارورة Arura الفلسطينية أصبحت هوارة البترية! ، بالإضافة مدينة صدقة الأردنية الأخرى التّي نطقها بطليموس زاناثا (Ζανναθα) (Zanaatha) حرف صاد نطقه زاد وقام بإسقاط حرف القاف فقط أصبحت زناتة عندهم! صدق يوحنا أسد أفريقيا فيهم عندما قال : "سذاجتهم تجعلهم يصدقون كل شيء مهما كان مستحيلًا" وصف افريقيا ص 87 والكلام ده لم يؤكده حتى نسابة في القرون الوسطى مثل المسعودي وإبن حوقل و ياقوت الحموي وإبن خلدون وإبن حزم ...... زناتة الحامية وبطونها اِسْتَوْطَنَتْ المدينتين التاريخيتين! . لماذا يأتي لي البعض يشتكي على الخاص يازكربعل أنك تتهجم......!!! يعني الهرطقة عيني عينك وتلبس المضحك نسكت عليهم هذا ليس من أخلاق العلم ومخالف لمنهاجية التاريخ و مدرسة القديس أغستين البوني عبر تاريخ كان عملها ردع دجالين زيكم وكيفكم ، عشيرة زناتة كما قال إبن خلدون الحضرمي في ديوان المبتدأ والخبر عندها هوس بإدعاء الأنساب السامية (الكنعانية أو العربية) راجع سبب لتحولهم لضعف والمغرم وصراعهم الضاري على الهيمنة أمام أشقائهم كتامة وصنهاجة لماذا نرى أحفادهم على نهج أسلافهم حالياً من كبيرهم إلى غاية ذلك الورع .

أمامكم مايقوله الأستاذ الأردني محمد نصرات عن الصدقة مجلة جامعة الحسين بن طلال للبحوث، مجلة علمية محكمة دورية تصدر عن عمادة البحث العلمي والدراسات العليا العدد (1) المجلد (6) 2020م .

(الصدقة خلال الفترات النبطية، والرومانية، والبيزنطية (القرن الأول حتى القرن السادس الميلادي) دراسة تاريخية).

الصدقة في المصادر الكلاسيكية:
ذكرت الصدقة في العديد من المصادر الكلاسيكية، وقد وردت بعدة صيغ مختلفة لكنها متقاربة جداً، وأقدم ذكر للصدقة جاء عند الجغرافي اليوناني بطليموس (Ptolemy) في القرن الثاني الميلادي، حيث ذكرها بصيغة زاناثا (Ζανναθα) (Zanaatha) (5.17.5 :1932 Ptolemy) (الخريطة 2)، ويؤكد بورسوك (Bowersock) أن هذه المنطقة التي ذكرها بطليموس هي منطقة الصدقة التي تقع في جنوبي الأردن وذكرت باسم (zadagatta) في الخريطة الرومانية المعروفة باسم "تابولا بوتنجريانا" (Tabula Peutingeriana) والتي يعود تاريخها إلى القرن الرابع الميلادي.

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

27/02/2026

نقش مذبح جبيل

هو جزء مكسور من أحد المذابح الذّي عثر عليه عالم المصريات الفرنسي بيار مونتيه عام 1923م في أسفل جدران حديثة قريبة بأمتار بالقرب من هيبوكاوستوم عندما كان ينقب في خرائب معابد مدينة جبيل القديمة يعود إلى الحقبة الرومانية المتأخرة بحسب مواطنه الفرنسي "رينيه دوسو" (مكتشف نقش إمرؤ القيس) سبب يحتوي على حروف مضروبة بالبونية الحديثة مثل حرف "𐤄-هي" و "𐤇-حيت" (اللون الأزرق في نسخة الفاكسيميلي Facsimile صورة 2) وبحد قوله خاصة حرف "𐤄-هي" شكل ساقين منفصلتين تم تسجيله في مسكوكتين عثر عليهم في جزيرة أرواد واحدة تعود إلى مابين 128-127 ق.م والأخرى 48-47 ق.م!!! ، وهو أمر نادر جداً يعثر عليه في بلاد كنعان بحكم هذا نوع من الخط الكنعاني المتطور منتشر في قرطاجة وأحوازها بضفة الغربية للمتوسط، أما من درسه بعده مثل عالم الأشوريات و اللاهوتي الكاثوليكي الكندي الفرنكوفوني الراحل "بريان بيكهام" يرجح حقبته للقرن 2 ق.م (صاحب كتاب حكايات وقصص من فينيقيا في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم) مصنوع من الحجر الكلسي إ: 36سم محفوظ حالياً في متحف بيروت، ترميزه على مجلد النقوش الكنعانية الأرامية kai 12.

الأسطر بالفينيقية :
𐤄𐤇𐤍𐤅𐤈𐤌 𐤀𐤋 𐤐𐤏𐤋𐤕 (2) 𐤀𐤍𐤊 𐤏𐤁𐤃𐤀𐤔𐤌𐤍 𐤁𐤍𐤄 (3) 𐤁𐤍 𐤀𐤎𐤏𐤀 𐤋𐤀𐤃𐤍𐤍 𐤅𐤋𐤎𐤌𐤋 (4) 𐤁𐤏𐤋 𐤉𐤁𐤓𐤊 𐤅𐤉𐤇𐤅𐤅.

القراءة بالفينيقية:
هحَنُوطيمّ أَل فَعَلِت (2) أَنُوك عَبدْ أشمُونّ بَنِيه (3) بنّ أَسّعَا لأَدُونن ولِسِملّ (4) بَعل يُباركه ويَحُوو.

بالخط العبري من طرف الألماني الراحل هربرت دونر برفقة مواطنه وولفجانج روليج :
החנוטם אל פעלת (2) אנכ עבדאשמן בנה (3) בן אסעא לאדנן ולסמל (4) בעל יברכ ויחוו.

ترجمة الأسطر بالفرنسية من طرف رينيه دوسو:

​(1) J'ai fait ces ḥanouṭim-ci, (2) moi, 'Abdeshmoun, constructeur, (3) f... pour notre Seigneur et pour la statue (4) de Ba'al. Qu'il (le) bénisse et qu'i... vivre !

ترجمة التقريبية الكاملة بالعربية من طرفنا:

لقد صنعتُ هذه الـ "حنوطيم" (مذابح البخور)، أنا عبد أشمون المشيد، إبن أسعى من أجل سيدنا ( يقصد ملكه أو رب عمله أو ولي أمره) ومن أجل تمثال بعل، ليباركه وليُطل (عمره/حياته)!

شرح بعض الكلمات مع تعقيب:

حَنُوطيمّ (𐤇𐤍𐤅𐤈𐤌/חנוטם): الفرنسي رينيه دوسو يراها تسمية فينيقية لمذابح مخصصة لتقديم القرابين العطرية (البخور) باصح التعبير المذابح التّي تُحرق عليها العطور والبخور، إسم مشتق من الجذر root السامي (ḤNṬ) حنط موجود في اللغة العربية واللغة العبرية يتعلق بممارسات التحنيط والنباتات العطرية.وتم رصده أيضاً في أحد أسطر نقش مكتشف بجزيرة سردينيا الطلينية وفي تهميش يضيف المعنى اللغوي لكلمة حَنُوط Ḥanouṭ تعني "العطور" أو "الأطياب" (aromates).

يَحُوو (𐤉𐤇𐤅𐤅/יחוו): التّي أتت في أخر السطر بعد طلب البركة وتعني حياته مشتقة من جذر كلمة 𐤇𐤅𐤌/חַיִים مرتبطة بالحياة (to live) و أتت بصيغة تحُوو 𐤕𐤇𐤅𐤅 وتعني تحييه في سطر التاسع كلمة الثانية نقش يحوملك الجبيلي القرن 5 ق.م . جميع الشروح الأكاديمية الرصينة ومنها شرح الأستاذ الدكتور يحيى عبابنة تربط هذه الصيغ بدلالة الحياة فقط، دون أي معنى تحيتي إفتتاحي كما يحاول الهواة Amateurs إبتداعه بكلمة "𐤇𐤅 حو"!!!. فيما يخص حجتهم بكلمة Ave التي تُستخدم كتحية فقد ظهرت في السياق الروماني المتأخر في شمال أفريقيا وهي عادة لاتينية خالصة في نقوشهم مثل : Ave Caesar, morituri te salutant أي: "ليحيَ قيصر، بينما نحن المصارعون نموت"، والبعض يقول وقع تداخل صوتي وإشتقاق مع الشكل البوني من ḥwy بينما قال لي البروفيسور الأمريكي تشارلز هابيرل عن هذا رأي : (لكني لست متأكداً مما إذا كان يحظى بإنتشار واسع بين علماء الدراسات الكلاسيكية)."وحتى لو إفترضنا وجود تأثير متبادل بسبب الإحتكاك فإن التحول الدلالي حصل داخل البيئة اللاتينية–الرومانية هنا ، لا في البيئة الكنعانية-الفينيقية الأصلية بالمفهوم الواضح إشتقاق كلمة في لغة ما من لغة أخرى وتحولها لمعنى مغاير لا يعني بالضرورة تغير الأخير كان نفسه في بيئتها الأصلية، ولا يبرّر إسقاط معنى متأخر مشتق على نصوص أقدم منه بقرون وبالتالي الإدعاء بأن ḥwy كانت تحية كنعانية أصلية تستعمل في بداية نص أو خطاب تفتقر إلى أي شاهد أو سند إيبيغرافي تركه بني كنعان لنا مسجل إلى هذه اللحظة مثال ( على فكر الهواة) : حو !!! لربة تنت فاني بعل نذر أش نذر زكربعل بن عبد ملقرت .......

ببليوغرافيا :

Inscription phénicienne de Byblos d'époque romaine par René Dussaud 1925 In: Syria. Tome 6 fascicule 3, pp. 269-273

Herbert Donner · Wolfgang Röllig Kanaanäische und aramäische Inschriften Band 1-5., erweiterte und überarbeitete Auflage Harrassowitz Verlag 2002 Wiesbaden kai 12 page 2
@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

16/02/2026

اكتشاف أثري مذهل نشره أمس موقع مجلة العلوم و الحياة الفرنسية

لطالما اِعْتبرت قصة القائد الكنعاني القرطاجي حنبعل وعبوره جبال الألب بالفيلة مجرد "دراما تاريخية" أو قصصاً مبالغاً فيها من نسج بوليبوس و تيتو-ليف وسيليوس.. والسبب؟ لم يجد العلماء طوال قرون "عظمة واحدة" لفيل في مواقع معاركه!

لكن الأرض قررت أخيراً أن تكشف أسرارها!في مدينة قرية بعل التّي عرفت في القرون الوسطى وحالياً بقرطبة ببلاد الإسبانيول، عثر علماء الآثار على "عظمة رسغ" صغيرة لفيل لا تتجاوز 10 سم ، لكن قيمتها التاريخية لا تُقدر بثمن. إليكم لماذا يعني؟ هذه هي المرة الأولى التّي نجد فيها أثراً ملموساً لفيلة قرطاجة في سياق عسكري بإسبانيا والفحوصات أكدت أن العظمة تعود للقرن الثالث قبل الميلاد.. بالضبط في وقت الحروب البونيقية (الكنعانية-السامية) ضد روما (الهندو-أرية)، بجانب قذائف منجنيق وسهام ومسكوكات بونية، مما يعني أن هذا الفيل "مات وهو يقاتل".

رابط الموضوع من موقع المجلة :
https://www.science-et-vie.com/science-et-culture/archeologie/une-decouverte-en-espagne-relance-la-piste-des-elephants-de-guerre-hannibal-226329.html

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

10/02/2026

عندما أخبرناكم بأننا تواصلنا مع العديد من علماء البسيطة بشأن قضية أجدار بن قطوبيم، ومن بينهم العالم الألماني "روبرت مارتن كير"، وعدناكم بنشر ردودهم تباعًا كلما أتاح لنا الوقت. هذه المرة وجهنا سؤال نفسه لعالم اللسانيات الأمريكي تشارلز هابيرل (Charles Häberl) ) ( وفي نفس الوقت كانت لنا مناقشة حول التميمة الكنعانية-الأشورية أرسلان طاش التي تحمل ترميز kai 27) يشتغل بروفيسور في جامعة روتجرز (Rutgers University) بمدينة نيوجيرسي حاصل على درجة الدكتوراه (PhD) في فقه اللغات السامية (Semitic Philology) من جامعة هارفارد عام 2006م.مهتم بدراسة الإيبيغرافيا السامية القديمة (Epigraphy semitic) الأرامية- السريانية-النبطية-العبرية -والكنعانيةالفينيقية بالإضافة: شغل منصب مدير مركز دراسات الشرق الأوسط في جامعة روتجرز وانتُخب رئيساً للجمعية اللغوية الدولية (International Linguistic Association) في عام 2021م.

جوابه في قطوبيم (اللون الأصفر والخط البنفسجي) يقول:
"أما بالنسبة لعنصر قطوبيم فهو ليس من أصل بوني ولا يظهر في النقوش على حد علمي؟، ظهرت هجرة جرجاشيون (Γεργεσαῖοί) إلى شمال إفريقيا لأول مرة في كتاب "تاريخ الحروب" للمؤرخ البيزنطي بروكوبيوس، الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس الميلادي، والذّي لم يُفصح لنا عن مصادره!".

ملاحظة: يُعرف هابيرل بأسلوبه النقدي في تحليل المصادر التاريخية واللغوية. البدعة والهرطقة الفكاهية التّي أطلقها شلوح زناتة الحاميين المتهودين، الذّين يحاولون الإختباء تحت مظلة الكنعانية السامية في مواقع تواصل الإجتماعي، أمرهم مكشوف ومحسوم منذ ظهورهم حالياً جينياً وتاريخياً. كيف لعشيرة تدعي الكنعانية وفي منطقتها شح رهيب ينعدم لصفر في نقوش والمسكوكات البونية (حجرة لا)؟ هذّا يثير الإستغراب والتساؤل العلمي!؟، أما أصل تسميتهم كما شرحت لي الباحثة والصحافية والأستاذة الإيطالية "إيلينا بيرسيفالدي"، والتّي لها جزيل الشكر، فهو مرتبط باللاهوت اليهودي-العبري! (سوف نخصص له منشوراً).

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

06/02/2026

🏛️ من "جبيل" إلى باريس.. رحلة عبر الزمن في معهد العالم العربي!
لكل عشاق التاريخ والآثار، موعد استثنائي ينتظركم في قلب العاصمة الفرنسية 🇫🇷.

ابتداءً من شهر مارس القادم ، يفتح معهد العالم العربي (IMA) أبوابه لمعرض فريد من نوعه مخصص لمدينة "بيبلوس" (جبيل اللبنانية) مدينة الملك الموقر زكربعل العموري، المصنفة من أقدم المدن المأهولة في التاريخ التي يعود عمرها الى 7 ألاف سنة قبل الميلاد! 🌊📜

ما الذي يميز هذا المعرض؟
تحف نادرة: أكثر من 470 قطعة أثرية تحكي قصة المدينة منذ العصر الحجري الحديث حتى أوج ازدهارها في العصر البرونزي.
تجربة غامرة: بفضل تصميم "سينوغرافي" مبتكر، ستشعر وكأنك تسير بين معالم المدينة الأثرية وضخامة مواقعها.
اكتشافات جديدة: المعرض يسلط الضوء لأول مرة على أحدث المكتشفات في المرفأ الجنوبي ومدافن النخبة الملكية. وهو فرصة التعرف على جذور الحضارة الكنعانية-الفينيقية وكيف أصبحت "جبيل" ماعليه الأن.

ملاحظة :
أتمنى يكون لنا معهد خالص مخصص للعالم الكنعاني على غرر المعهد العربي IMA بباريس أو معهد البرابرة ACAM بمدينة مرسيليا.

source :
ARCHÉOLOGIA N°650-Février 2026 - 11 €

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt

17/12/2025

نكمل السرد: بعدما توقفنا في الخسارة المدوية التّي لحقت بسيفاقص حليف الرومان من طرف قرطاجة الكنعانية وحليفها الماسيلي غايا عام 212 ق.م وفقدانه ل 30 ألف محارب وفراره إلى بلاد المور.

إنقطعت أخبره بعدها إلى غاية ظهوره في ساحة مرة أخرى عام 210 ق.م، يقول المؤرخ اللاتيني تيتو- ليف في كتابه تاريخ روما 27 الجزء 4 من الفصل 5 إلى غاية نهاية 6 :" في الوقت نفسه تقريباً، وصل إلى روما مندوبون من الملك سيفاقص، يبلّغون عن الانتصارات التّي حققها في معاركه ضد القرطاجيين؟.وذكروا أن الملك لا يُبغض شعبا بقدر ما يُبغض القرطاجيين ؟، ولا يُوالي شعبا بقدر ما يُوالي الشعب الروماني؟. وأضافوا أنه كان قد أرسل من قبل مندوبين إلى إسبانيا للقائدين الرومانيين غايوس وبوبليوس كورنيليوس، وأنه الآن يرغب في طلب صداقة الرومان مباشرة، كمن يقصد المنبع نفسه!.

ملاحظة:
صاحب قناة مسيرة تاريخ العلمية الأكاديمية الأمريكية المشهورة بنشر المعارك تاريخية تتطرق لهذا المرتزق وقدم إفادة رائعة جداً منذ 7 أشهر تقريباً عنه لن تسمعوها في أي مكان ماعدى الذّين لهم ظلوع وتخصص أكاديمي في شأن الحروب البونية، لأنه البرابرة قومه مستحيل يقدمون الحقيقة عنه كان المتسبب الأولى في طعن قرطاجة من ظهرها خلال مجريات الحرب البونية الثانية، عندما نتفرغ سوف نترجم المقطع وننشره لكم.

يتبع......

@ ZakarBaal Bn 'Bd Mlq'Rt