25/11/2025
Cybèle: " La mère des Dieux; la mère de toute vie; Maîtresse des animaux ; Mère de la montagne " Déesse anatolienne
de la Terre, de la fertilité, de la nature, des montagnes et des animaux sauvages, de la maternité et de l'agriculture.
Vénérée à l'origine en Phrygie, un royaume d'Asie Mineure, son culte s'est ensuite étendu à la Grèce et à Rome.
Il existe de nombreux récits sur les origines de Cybèle . En Phrygie, elle est née sans parents, ayant toujours existé.
Dans un autre récit de la mythologie anatolienne, on pensait que Cybèle était née hermaphrodite, mais que ses parties génitales masculines avaient été castrées par la suite, la transformant ainsi en femme.
Mais dans les mythes grecs ses parents sont Zeus et Gaïa
Elle était vénérée par les Phrygiens, probablement comme leur déesse nationale, qui croyaient également qu'elle avait le pouvoir de préserver l'humanité des cycles parfois destructeurs de la nature. Cybèle était ainsi perçue comme une protectrice de la civilisation. Son culte s'est répandu en Grèce, puis à Rome.
Il existe plusieurs mythes concernant Cybèle dans la mythologie grecque et romaine : l’un d’eux raconte que Cybèle tomba amoureuse d’un berger nommé Attis, très beau et beaucoup plus jeune qu’elle. Furieuse d’apprendre qu’il aimait une nymphe nommée Sagaris, elle se présenta au festin de noces et terrorisa les invités et Attis au point que ce dernier s’enfuit sur une montagne. Là, il tomba au pied d’un pin et, pris de folie, se mutila le corps avant de mourir d’hémorragie. Cybèle, rongée par le remords, pleura la mort d’Attis. Jupiter (l’équivalent romain de Zeus) vint cependant la rassurer : le pin deviendrait sacré à jamais et fut adopté par les prêtres de Cybèle, les Galliens.
Une autre légende raconte que Cybèle, endormie sous forme de rocher, fut violée par Zeus. Son viol échoua car il éjacula à ses côtés. Cependant, en raison de son hyperfertilité, Cybèle tomba néanmoins enceinte et donna naissance à un monstre hideux, hybride et androgyne, nommé Agdistis. Pausanias, auteur grec du IIe siècle, écrivit :
« Les dieux, craignant Agdistis, lui coupèrent le sexe. De là poussa un amandier chargé de fruits mûrs, et l'on raconte qu'une fille du fleuve Sangarius cueillit un fruit et le garda contre son sein. Aussitôt, il disparut, mais elle était enceinte. Un garçon naquit, exposé, mais un bouc le protégea. En grandissant, sa beauté surpassait celle d'un homme, et Agdistis en tomba amoureuse. Devenu adulte, Attis fut envoyé par sa famille à Pessinon pour épouser la fille du roi. On chantait le chant nuptial quand Agdistis apparut, et Attis, fou de rage, se coupa les parties génitales, ainsi que celui qui lui donnait sa fille en mariage. Mais Agdistis se repentit de son acte et persuada Zeus d'accorder au corps d'Attis l'immortalité
Autres enfants de Cybèle : Selon Diodore de Sicile, avec Iasion ( fils de Zeus et de la Pléiade Electre ), elle aurait eut 1 fils, Corybas, le premier des Corybantes. Selon une autre légende, avec le paysan de Macédoine Gordias ( inventeur du légendaire noeud gordien), elle aurait eut 1 fils,le fameux Roi Midas.
Dans la Grèce antique, Cybèle fut associée à des déesses telles que Gaïa, Déméter et Rhéa. Elle était appelée la « Mère de tous les dieux et de tous les hommes » dans l'Hymne homérique et des cités-États comme Athènes l'invoquaient comme protectrice. Nombre de ses cultes incluaient des rites dédiés à son époux, Attis. En Grèce, Cybèle fut associée aux montagnes, aux remparts des villes et des cités, à une nature fertile et aux animaux sauvages, notamment aux lions.
Dans la Rome antique, l'importance de Cybèle perdura ; appelée Magna Mater (Grande Mère), elle devint un symbole majeur de l'empire. Un culte important lui fut dédié, composé des Galli : des hommes castrés, serviteurs du temple, qui s'habillaient en femmes, laissaient pousser leurs cheveux et les parfumaient d'onguent. Ils célébraient la déesse par des musiques et des danses endiablées, accompagnés de prêtresses, jusqu'à ce que leur extase les conduise à l'automutilation, à l'auto-lacération ou à l'épuisement. Des fêtes en l'honneur de Cybèle et d'Attis étaient organisées au printemps et comprenaient des jeux, des festins et des sacrifices.
Cybèle était représentée dans l'art comme une femme corpulente, à l'instar d'autres divinités de la fertilité dans de nombreuses cultures. Plus t**d, elle fut figurée comme une femme enceinte vêtue de somptueux vêtements. Elle était associée à divers animaux des montagnes, tels que le lion et le faucon. On la représentait ou la décrivait souvent assise dans un char tiré par une équipe de lions, son trône entouré de nombreux animaux sauvages qui lui servaient également de serviteurs.
Sous le nom de Magna Mater dans l'Empire romain, elle était représentée portant une couronne et un voile, généralement assise soit sur un trône, soit sur un char tiré par deux lions. Magna Mater:
L'équivalent romain de Cybèle était plus souvent désigné sous le nom de Magna Mater, ou « Grande Mère ». Rome adopta Cybèle durant la deuxième guerre punique, probablement influencée par les conséquences désastreuses que le conflit prévoyait pour la ville. C'est sur les conseils de l'oracle sibyllin que Rome reconnut officiellement Cybèle comme l'une de ses déesses étrangères. Alors que les Romains rasaient Carthage, la République considéra manifestement cette adoption comme une décision judicieuse.
Les Romains considéraient également Cybèle comme la déesse principale de l'ancienne cité de Troie. Ils voyaient en le prince troyen Énée leur prédécesseur, celui-ci s'étant installé sur le site de Rome avec les survivants de la guerre avant la naissance de Romulus et Rémus. On pensait même que Cybèle avait fourni à Énée les matériaux nécessaires à la construction de ses navires. Son intégration au panthéon romain aurait donc été perçue comme une unification du passé et du présent
