31/05/2026
Arca Durga Mahisasuramardini Kediri berasal dari abad ke-11 hingga ke-12 sekarang berada di museum Linden-Museum Stuttgart
Arca serupa umumnya ditemukan di kompleks percandian era Kerajaan Kadiri abad 11- 12 sebagai sarana pemujaan menjadi media spiritual umat Hindu untuk memuja Dewi Durga sebagai aspek sakti (istri) Dewa Siwa. Simbol melambangkan kemenangan kebaikan (dharma) atas kejahatan (adharma) dengan menaklukkan raksasa berwujud kerbau (Mahisasura).
Digambarkan sebagai dewi cantik berlengan delapan, masing-masing memegang berbagai senjata untuk melawan asura. Berdiri tegap menginjak kepala atau punggung seekor kerbau. Pada masa Hindu-Buddha, arca ini secara spesifik ditempatkan di relung sisi utara bangunan utama candi.
Memakai mahkota berbentuk Jatamakuta atau Karandamakuta. Dilengkapi dengan Sirascakra (halo/lingkaran cahaya di belakang kepala), anting-anting (Kundala), kalung (Hara), dan ikat perut. Biasanya terbuat dari batu andesit. Arca ini melambangkan kemenangan kekuatan (kebaikan) atas kejahatan yang diwakili oleh raksasa berkepala kerbau Mahisasura.
Alih bahasa deskripsi pada arca ini adalah sebagai berikut : 👇
Dewi Durga
Ini adalah gambar dewi Durga, Yang Tak Terjangkau, yang menggambarkannya dalam kemenangannya, Sakti. Dia adalah personifikasi energi dewa Siwa, dalam aspeknya sebagai penghancur dan pencipta dunia ini.
Dia berdiri di atas kerbau dengan iblis di sampingnya. Kisah-kisah India kuno Markandeya Purana dan Matsya Purana menceritakan tentang pertempuran para dewa, yang dipimpin oleh dewa Indra, dengan iblis Asura, yang dipimpin oleh raja mereka Mahisha. Setelah para dewa dikalahkan, Mahisha ingin memerintah surga. Di bawah kepemimpinan dewa Brahma, para dewa meminta bantuan dari dewa Wisnu dan Siwa. Dari kemarahan gabungan mereka, dewi Durga lahir. Kemudian, semua dewa memberinya senjata, yang dengannya dia menyerang pasukan iblis. Itulah salah satu alasan mengapa gambar dewi memiliki empat hingga sepuluh lengan, meskipun delapan adalah jumlah yang paling umum. Ia dapat membawa senjata-senjata berikut: trisula (trisula), pedang (khadga), pisau, belati, gada, kapak, roda lempar (chakra), cekikan, panah (shara), busur (dhanu), cangkang kerang (shangka), petir (vajra), ular (sarpa), dan perisai (khetaka). Patung Durga ini memegang roda lempar di tangan kanan atasnya. Kemudian kemungkinan ia memegang pedang dan panah. Dengan tangan kanan bawahnya, ia memegang ekor kerbau. Di tangan kiri atasnya, ia memegang cangkang kerang, kemudian tombak dan gada. Di tangan kiri bawahnya, ia memegang kepala iblis Asura. Kerbau itu juga tidak lagi terlihat; mungkin telah patah atau benar-benar lapuk. Ia memiliki lingkaran cahaya di sekitar kepalanya.
Dalam pertempuran, Durga menyerang raja iblis Mahisha, yang telah mengambil wujud kerbau, dan sambil berdiri di atas kerbau, ia membunuhnya dengan memberikan luka fatal di lehernya. Setelah itu, ia kembali ke wujud aslinya, muncul dari kepala kerbau, dan dibunuh olehnya. Oleh karena itu, nama resminya adalah Durga Mahishasuramardini, sang penghancur Mahisha (iblis banteng). Hewan yang terbunuh biasanya tergeletak dengan kepalanya menghadap ke kiri.
Dewi ini sangat populer, sebagaimana dibuktikan oleh 135 patung dirinya yang ditemukan dari periode Indo-Jawa. Asal usul versi Durga ini tidak diketahui. Jika berdiri di sebuah kuil, kemungkinan berada di ruang utara kuil.
Versi Durga India menunjukkan dirinya dalam pertempuran dengan kerbau, dan dalam patung-patung tersebut, iblis tidak ada. Dalam versi Jawa, ia telah menang, dan kerbau terlihat menyatu dengan iblis, yang telah ditarik dari kepala kerbau.
Perbedaan antara patung Jawa Tengah dan Jawa Timur
Pematung Jawa Tengah menyukai garis lengkung dan figur yang kokoh. Dalam patung-patung Jawa Tengah, konvensi artistik India sebagian dipertahankan, seperti garis lengkung kontur yang mengalir, tubuh yang kokoh, penggambaran ornamen yang halus dan detail, mata setengah terpejam, dan jubah atau kain penutup pinggang yang tipis.
Sebaliknya, pematung Jawa Timur lebih menyukai garis-garis bersudut dan figur yang ramping, anggun, dan elegan. Misalnya, garis bahu di Jawa Timur cukup lurus, dan bahu tampak menggantung dari bahu tersebut. Sebagian besar Durga berdiri dengan kaki rapat karena, menurut norma tradisional, seorang wanita Jawa tidak diperbolehkan berdiri dengan kaki terpisah lebar. Patung ini tampaknya dibuat dengan gaya lurus ini.
Perbedaan antara patung Jawa dan India
Dalam patung Jawa, figur manusia tidak seindah dalam patung India. Diasumsikan bahwa patung Indonesia sebelum munculnya seni Indo-Jawa ditandai dengan desain sederhana, garis-garis bersudut, dan postur kaku. Dalam seni pahat Jawa, berbagai bagian tubuh secara bersama-sama menampilkan kesatuan, karena hubungan antara bagian-bagian yang berbeda tidak ditekankan, berbeda dengan seni pahat India di mana hal ini justru terjadi. Dalam seni pahat Jawa, misalnya, kaki menyatu dengan badan.
(museumamsterdam)
Untuk melihat foto lainnya silahkan klik tagar di bawah ini:
