Viernes 12pm - 5pm Sábado 12pm - 5pm Domingo 12pm - 5pm

¿Qué es el sitio web?

https://www.facebook.com/724977650907654/

Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero

Casa
Mexico
Buenavista
Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero

el 19 de diciembre del 2014 se inauguró el Museo Comunitario "Ojo de Agua" del municipio de Buenavista de Cuéllar, Gro.,

El Museo Comunitario "Ojo de Agua" cuenta con una muestra de nuestro patrimonio paleontológico, arqueológico, prehispánico, histórico y cultural de las comunidades que forman este pequeño Municipio de nuestro estado de Guerrero. También se propone detener los saqueos de nuestros vestigios históricos y culturales. En nuestro municipio contamos con innumerables ruinas de la época de la Colonia, com

o la exhacienda de Zacapalco y la exhacienda de Santa de fe, por mencionar algunas, así como otros muchos vestigios en distintos puntos de nuestro Municipio que pudieran convertirse en polos de desarrollo turístico y en patrimonio cultural para preservarlos como muestra de nuestro pasado. Incluso se puede señalar como monumentos históricos la iglesia de Coxcatlán y la iglesia de San Antonio de Padua con una gran antigüedad y belleza. Un Museo no es un lugar frío y estático, es también un espacio cultural de aprendizaje y enseñanza, es un espacio que muestra las manifestaciones del arte y la cultura de un pueblo, de ahí la importancia de este Museo Comunitario. Rescatar el arte, la cultura y nuestra historia es nuestra obligación si queremos que nuestra propia identidad no se pierda con el paso del tiempo.

17/08/2026

VISITA EL MUSEO COMUNITARIO EN BUENAVISTA DE CUELLAR

29/07/2026

Sabias que se asentaron Olmecas en el actual Municipio de Buenavista de Cuellar.

Evidencia Arqueológica Directa

Los trabajos de exploración y recorrido de superficie realizados por los arqueólogos Jaime Litvak King y Paul Schmidt (Arqueología de Buenavista de Cuéllar, Guerrero, UNAM) confirmaron una secuencia de ocupación continua que se remonta al Preclásico Medio (1200 a 400 a. C.) e inclusive con posibles antecedentes en el Preclásico Inferior.

En el catálogo de sitios del municipio (como en las inmediaciones de Zacapalco, El Veladero, Cacalotla y la localidad irónicamente llamada La Venta) se hallaron fragmentos cerámicos, líticos y elementos estilísticos vinculados con las tradiciones del Preclásico temprano mesoamericano.

Investigación: Alberto Ocampo Elizalde,
Historidor de Buenavista de cuellar y Museo Comunitario.

27/07/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.
CAPITULO 18 PARTE 3

EL FERROCARRIL, LAS MINAS Y EL CAMINO DE LOS ANTIGUOS.

Fue precisamente en esos años cuando el fotógrafo estadounidense C. B. Waite realizó algunas de las primera imágenes conocidas de Buenavista de Cuéllar. Sus fotografías, tomadas alrededor de 1898, muestran un pueblo todavía pequeño, rodeado por cerros semidesnudos una iglesia sin terminar registrando la misma sin torres y al fondo sw la iglesia se observan casas de palma típicas de la epoca como casas de teja, poco antes de que el ferrocarril llegara formalmente a la región de Iguala. Aquellas imágenes constituyen uno de los testimonios visuales más antiguos que existen de la población.

La importancia de la obra quedó reflejada cuando el propio presidente Porfirio Díaz recorrió diversos tramos de la línea durante los viajes inaugurales realizados para supervisar el avance del proyecto ferroviario hacia el sur del país. Para el gobierno federal, aquella vía representaba mucho más que un simple medio de transporte: era un instrumento de integración nacional y desarrollo económico.

La inauguración del ferrocarril hacia Iguala marcó el inicio de una nueva época para Buenavista. El pueblo dejó de ser únicamente una comunidad agrícola y de paso para convertirse en un punto estratégico dentro de la red comercial del centro de México.
Durante décadas, las locomotoras transportaron pasajeros, correspondencia, minerales, mármol, ganado y productos agrícolas.

El silbato del tren comenzó a formar parte de la vida cotidiana de los habitantes, del mismo modo que siglos antes lo habían hecho las campanas de San Antonio y el ruido de las recuas que transitaban por el Camino Real.
Así, la historia de Buenavista volvió a repetirse. Como había ocurrido con el antiguo camino prehispánico, con el Camino Real y con las rutas de las haciendas, el pueblo se convirtió nuevamente en un punto de enlace entre regiones, demostrando que su ubicación geográfica había sido, desde tiempos ancestrales, una de sus mayores fortalezas.

Continuará....

Recopilación Historica y Oral: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes : AGN, Secretaria de Comunicaciónes
Fotografías: Buenavista en el tiempo - AGN primer fotografía de Buenavista de Cuéllar . AÑO 1898

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por la difusion cultural , como a buenavista de cuellar historia Mitos y Leyendas por la información.

17/07/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.
CAPITULO 18 PARTE 2

EL FERROCARRIL, LAS MINAS Y EL CAMINO DE LOS ANTIGUOS.

Uno de los testimonios más importantes de esta continuidad histórica es la célebre Piedra del Sapo, ubicada en Santa Fe.

Durante siglos este punto vigiló el antiguo camino prehispánico que comunicaba el Altiplano con la región del Balsas. Por allí transitaron comerciantes nahuas, viajeros tlahuicas, conquistadores, frailes franciscanos, arrieros novohispanos y, finalmente, las cuadrillas ferroviarias del siglo XIX. La misma piedra que observó el paso de los mercaderes indígenas contempló después el avance de las locomotoras de v***r.

Los estudios topográficos realizados por los ingenieros de Joseph H. Hampson determinaron que la ruta por Buenavista ofrecía ventajas que Taxco no podía proporcionar. Mientras las barrancas taxqueñas representaban obstáculos casi insalvables para las locomotoras de la época, las cañadas y laderas de Buenavista permitían desarrollar pendientes más suaves y técnicamente seguras.

La construcción avanzó durante la década de 1890 entre cortes de roca, terraplenes, túneles y puentes metálicos. Entre las estructuras más emblemáticas destacó el llamado Puente de la Mano, que con el tiempo se convertiría en uno de los símbolos ferroviarios de la región.

Diversas fuentes regionales señalan que varios de los elementos metálicos utilizados en el sistema ferroviario procedían de talleres franceses especializados en estructuras de hierro, siguiendo las tendencias de ingeniería que se desarrollaban en Europa en la época de Gustave Eiffel.

La llegada del tren representó una verdadera revolución económica. Las antiguas recuas de mulas que durante siglos transportaron plata, maíz, frijol, azúcar, pieles curtidas y mercancías comenzaron a compartir el paisaje con locomotoras de v***r capaces de mover toneladas de carga en cuestión de horas.

Continuará....

Recopilación Historica y Oral: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes : AGN, Secretaria de Comunicaciónes
Fotografías: AGN -INAH.
Imagenes de la construcción de la via México - Balsas.

Agradecemos al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por.su apoyo a la difusión cultural como a Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas..

09/07/2026

Buenavista de Cuéllar, abril-julio de 1914
General Pedro Saavedra y coronel Encarnación Pineda
Reparto provisional de tierras

En abril de 1914 el general Pedro Saavedra extendió un nombramiento de guardatierra al coronel Encarnación Pineda, para el pueblo de Buenavista de Cuéllar, municipio de Taxco, del distrito de Alarcón. El coronel Pineda, nativo de Buenavista, fue autorizado para que en coordinación con los pueblos designara nuevas autoridades civiles y guardatierras, para comenzar a organizar las siembras del temporal de lluvias que se avecinaba, en los terrenos usurpados por las haciendas, comenzando por la de San Gabriel, “ahora que la revolución triunfante nos concede reconocer a cada uno sus propiedades”. El general Saavedra tenía bajo su responsabilidad el distrito de Alarcón.

En cumplimiento de su deber, el coronel Pineda reportó a Emiliano Zapata en julio siguiente que ya había realizado el reparto provisional de tierras sin dificultad, salvo la que había con el guardatierra de Coscatlán, nombrado por el coronel Peralta: “la orden era sembrar los terrenos cercados o no, pero éste se niega a ceder tierras a los del pueblo de Buenavista y la Venta, siendo que los de su pueblo no los van a sembrar todos”; apoyado por el coronel Peralta, no oía razones ni se prestaba a nada; para evitar un conflicto, le parecía más prudente un llamado del Cuartel General. Casi un mes después comunicó al caudillo que en Tetecala recibió la queja de que a los vecinos que él había devuelto sus plantas de arroz, se las había quitado el coronel José Martínez para dárselas a sus soldados, “ese que se volteó con Simón Beltrán y desarmó a su gente en Tetecala”. Aclara que él no era valiente ni se había distinguido en acciones de guerra, pero que era constante y no había defeccionado; por lo tanto solicitaba se le ordenara al coronel Martínez que respetara los arreglos que él hizo a favor de los pobres, de los cuales unas eran viudas y lo merecían. En nota al margen la respuesta del Cuartel General es que se dirigiera al general Pedro Saavedra, jefe de zona, para que solucionara el asunto.
La revolución campesina había triunfado, ahora tenían el poder, pero se estaban dando cuenta que no era fácil ejercerlo; las diferencias entre las comunidades estaban aflorando.

Imágenes: Encarnación Pineda y general Pedro Saavedra; del libro Cehm-Carso y Fototeca AGN.
Francisco Herrera Sipriano, profesor investigador INAH, Museo Regional de Guerrero.

08/07/2026

El gran dibujante mexicano Miguel Covarrubias y autor del libro Indian ArtofMexico and Central America da color a un excelente dibujo color de un plato procedente de Buenavista de Cuellar!

Al parecer este pieza se encuentra expuesta en el MNA, el Museo de Antropologia en la CDMX.

Sabias de la gran riqueza cultural prehispánica de Buenavista.

Con información de:
Ludovic Celle

30/06/2026

Los esperamos, sera un gusto que nos visiten y conozcan nuestra historia.

24/06/2026

VISITA NUESTRO MUSEO.

19/06/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.
CAPITULO 18 PARTE 1

EL FERROCARRIL, LAS MINAS Y EL CAMINO DE LOS ANTIGUOS.

A finales del siglo XIX, Buenavista de Cuéllar vivía una etapa de crecimiento económico impulsada por la agricultura, la ganadería, las haciendas y la minería regional. Sin embargo, ningún acontecimiento transformaría tanto la vida de sus habitantes como la llegada del ferrocarril.

Los expedientes de la antigua Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas, conservados actualmente en el Archivo General de la Nación, muestran que el Ferrocarril México, Cuernavaca y el Pacífico fue concebido como una de las grandes obras estratégicas del gobierno de Porfirio Díaz. Su objetivo era conectar la Ciudad de México con las regiones mineras y agrícolas del sur, permitiendo eventualmente alcanzar un puerto en el océano Pacífico.

El proyecto no surgió únicamente por razones políticas. Existían poderosos intereses económicos detrás de la obra. La región norte de Guerrero poseía una riqueza minera conocida desde tiempos virreinales. Además de la plata de Taxco, en los cerros cercanos a Buenavista existían importantes vetas de mercurio, mineral indispensable para el beneficio de la plata mediante el método de amalgamación que se utilizó durante siglos en la minería novohispana.

A esta riqueza mineral se sumaba la presencia de canteras de mármol y piedra caliza de gran calidad. La extracción de estos materiales aumentó considerablemente con la llegada del ferrocarril, pues ahora podían transportarse de manera más rápida hacia los grandes centros urbanos del país. La tradición oral y escrita de Buenavista y diversos estudios regionales sostienen que parte del mármol extraído en esta zona del cerro alto fue utilizado en importantes obras arquitectónicas nacionales durante el Porfiriato, entre ellas suministros destinados a la construcción y ornamentación del Palacio de Bellas Artes, iniciado en 1904.

Pero la historia del ferrocarril en Buenavista no comenzó realmente con las locomotoras. En cierto modo, había comenzado siglos antes.

Los ingenieros encargados de estudiar el trazo descubrieron que muchas de las rutas más viables ya habían sido identificadas por los antiguos pobladores de la región. El recorrido ferroviario aprovechó varios corredores naturales que anteriormente habían servido como caminos indígenas, posteriormente como Camino Real colonial y finalmente como rutas de arriería.

Continuará....

Continuará....

Recopilación Historica y Oral: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes : AGN, Secretaria de Comunicaciónes
Fotografías: AGN -INAH.
Imagen construcción Vista realizada con AI en base a forografia.

Agradamos el apoyo a Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas. Como el Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por el apoyo a la cultura.

05/06/2026

ORIGENES DE BUENAVISTA DE CUELLAR.
CAPITULO 17- PARTE 2

SAN ANTONIO "La antigua capilla y los exvotos".

La fe hacia San Antonio alcanzó tal fuerza que la antigua capilla —actualmente relacionada con la Capilla de la Inmaculada— comenzó a llenarse de exvotos y agradecimientos.

Como sucedía en numerosos santuarios novohispanos, los fieles dejaban pinturas, tablillas o inscripciones relatando milagros atribuidos al santo. Aunque muchos de estos exvotos desaparecieron con el tiempo debido a remodelaciones, humedad e incendios, la tradición oral conservó memoria de ellos.

Entre los milagros que los pobladores atribuían a San Antonio estaban:

- Protección en los caminos
- Recuperación de animales o mercancías
- Curaciones
- Salvación durante crecientes de arroyos
- Ayuda para encontrar pareja o conservar matrimonios.

Esta práctica coincide con tradiciones documentadas en otros centros religiosos novohispanos, donde los exvotos eran una expresión popular de fe profundamente arraigada.

Las licencias para la nueva nave principal.

El crecimiento de la devoción fue tan grande que los habitantes de la entonces Ranchería de Buena Vista decidieron ampliar el templo.

Documentos parroquiales relacionados con Taxco y el Arzobispado de México —como era obligatorio en la época colonial y durante finales del siglo XVIII y buena parte del siglo XIX— registran que para construir o ampliar templos se requerían:

- Licencias eclesiásticas
- Bendición de la primera piedra
- Permisos para entronizar imágenes
- Donaciones formales de terrenos para atrios o capillas
- De acuerdo con referencias conservadas en archivos parroquiales y tradición histórica local, los vecinos de Buenavista realizaron promesas y donaciones específicas para levantar una nave principal dedicada a San Antonio de Padua, esto a finales ya del siglo XVIII.

Esto demuestra que para entonces el santo ya no era solamente una devoción secundaria, sino el principal símbolo religioso del pueblo.

Las cofradías y mayordomías de San Antonio.

La consolidación del culto también quedó reflejada en los Libros de Cofradías y Hermandades vinculados a Taxco.
Aunque muchos documentos no conservan los nombres completos de los encargados, sí mencionan la existencia de una Mayordomía de San Antonio de Padua encargada de organizar la festividad anual.

Los libros de cargo y data registraban gastos relacionados con:

- Compra de cera
- Pago de música de viento
- Cohetes y luminarias
- Alimentos para los asistentes
- Pago al sacerdote enviado desde Taxco para celebrar misa cantada.
-
Estas prácticas eran comunes en la Nueva España y posteriormente en el México independiente. Las cofradías funcionaban no solo como organizaciones religiosas, sino también como estructuras comunitarias de ayuda mutua y cohesión social.

En Buenavista, la Mayordomía de San Antonio se convirtió en una de las instituciones más importantes del pueblo.

El 13 de junio y el nacimiento de la fiesta patronal.

Con el paso del tiempo, el 13 de junio —día de San Antonio de Padua— comenzó a transformarse en la celebración principal del pueblo.
Desde comunidades cercanas acudían habitantes de:

- Tlaxmalac
- Acamixtla
- Juliantla
- Tlamacazapa
- Zacapalco
- Tepetlapa

El atrio y los
alrededores del templo se llenaban de:

- Puestos de comida
- Arrieros y comerciantes
- Música de viento
- Procesiones
- Danzas populares

Poco a poco, la fiesta religiosa también se convirtió en un importante punto de intercambio económico y social.

San Antonio como protector de Buenavista.

Así, mientras el Camino Real comenzaba lentamente a transformarse durante el siglo XIX, la figura de San Antonio permaneció como símbolo de protección y unidad para los habitantes de Buenavista.
Su culto sobrevivió guerras, cambios políticos y transformaciones económicas. Y aunque el antiguo camino perdió importancia con los años, la devoción continuó viva entre las familias del pueblo, convirtiéndose en una de las herencias espirituales más profundas de Buenavista de Cuéllar.
Continuará....

Los exvotos se encuentran resguardados en el Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero.

Nos ayudan a compartir para que mas conozcan nuestra historia.

Texto: recopilación Historica: Alberto Ocampo Elizade.
Fuentes: AGN, Archivos Eclesiasticos de Taxco y Arzobispado de México. Historia Oral.
Fotografías: Lichis Trujillo IA representación de San Antonio de Padua y los exvotos. Ex votos originales que se encontraban en la capilla.

Agradecemos a Buenavista de Cuellar, Historia, Mitos y Leyendas. Como al Ayuntamiento Buenavista de Cuéllar 2024-2027 por su apoyo.

Dirección

Buenavista

Horario de Apertura

Viernes	12pm - 5pm
Sábado	12pm - 5pm
Domingo	12pm - 5pm

Página web

facebook.com

Notificaciones

Sé el primero en enterarse y déjanos enviarle un correo electrónico cuando Museo Comunitario "Ojo de Agua" de Buenavista de Cuéllar, Guerrero publique noticias y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin, y puede darse de baja en cualquier momento.

¿Quieres que tu museo sea el Museo mas cotizado en Buenavista?