31/05/2026
Hardangerbarn med skaut og tresko, innlegg 60/2026.
Dette historiske postkortet frå byrjinga av 1900-talet viser tre barn i Hardangerbunad med tradisjonelle skaut – og solide tresko på beina.
Hardangerbunaden er ei samlenemning på drakter frå dei ulike bygdene i Hardanger. Draktskikken hadde djupe, lokale røter. Kombinasjonen av tidleg turisme og at Dronning Maud seinare trygte drakta til sitt bryst, gjorde henne enormt populær. Mot slutten av 1800-talet vart nettopp kyrkjekleda frå Hardanger sjølve symbolet på den norske nasjonaldrakta, ofte berre kalla "Nasjonalen". Kvambunaden – som vert brukt i Strandebarm, Norheimsund, Øystese og Ålvik – er den varianten dei fleste forbind med dette biletet i dag.
Kvinnebunaden har vore i ubbroten tradisjon og vert i dag kalla Hardanger festbunad. Ho kjennest att på det raude livet og det kvite forklædet. Tradisjonelt skil hodeplagget og stølebeltet den ugifte jenta frå den gifte kona. Det vart sagt at jentene ikkje skulle pynte seg like mykje som konene, og då passa det vel utmerka med eit par gode tresko på beina!
Bunaden som politisk protest; Hardangerbunaden var likevel meir enn berre eit festantrekk - han vart eit mektig symbol i kampen for eit sjølvstendig Noreg. Rundt århundreskiftet vart drakta brukt av kvinner over heile landet for å markere motstand mot unionen med Sverige. Nordmennene ønskte full fridom til å styre sitt eige land og sine eigne interesser i utlandet. Denne intense nasjonalfølinga kulminerte den 7. juni 1905, då unionen med Sverige formelt vart oppløyst.
Det var midt i denne brytningstida, i 1899, at Sellevåg Treskofabrikk (den gang Bergen Treskofabrikk Ltd) vart bygd. Medan fargesterke bunader vart brukte til å markere norsk identitet, var treskoene sjølve symbolet på den ujålete og hardtarbeidande kvardagen på vestlandsgardane. Det var andre tider òg som det vert sagt i filmen om treskofabrikken; «…da sko penga til å sko opp ein familie…». For på denne tida var lêrsko dyre og tålte dårleg gjørme og fukt over alt på gardane. Treskoa heldt føtene tørre, dei var slitesterke og vart borne av både fattig og rik, til både kvardag og helg.
Tekstfakta om biletet: Postkortet er merkt med «Eneret D.T.O.». Dette står for Dovre Tourist- og Reisebureau, eit forlag i Oslo (den gang Kristiania) som var ein av dei mest betydelege utgjevarane av postkort med norske motiv og folkedrakter på denne tida.
💬 Har du gamle bilete eller historier om tresko og bunad i din familie? Eller har du kanskje traska rundt i tresko sjølv? Del då gjerne historiene og bileta dine med oss i kommentarfeltet under.