21/09/2025
Organización Social Indígena en el Virreinato del Perú
•1.- Nobleza Indígena:
“Nobleza: El termino nobleza hace referencia a una clase social privilegiada y poseedora del poder económico, social y político en un Estado imperial o monárquico por cuestiones de linaje”. (Togneri, 1975)
El término “indio noble” era utilizado en el periodo de transición y el periodo virreinal por parte de los europeos para denominar a un indígena que descendía de los antiguos soberanos prehispánicos (Curacas, Reyes y Señores Naturales) o en su defecto de la elite política, sacerdotal y militar que dominaba los distintos pueblos que habitaban esta región del continente. Se empleaban los términos de “indio principal”, “indio noble” o “principal” para referirse a ellos.
- Alta Nobleza:
Estos indios nobles descendían de los Incas y Sapa Incas del Tahuantinsuyo. Tenían muchos más privilegios que los demás nobles, las que incluían rentas, tierras y facilidades para acceder a cargos públicos y órdenes militares-religiosos, entre otros. Sus privilegios suscitaban la envidia y ambición de otros nobles de menor rango. Eran los únicos en toda la extensión de la Monarquía Católica (Imperio Español) que legalmente podían hacer uso del tratamiento de “Inca” y firmar como tales.
Alféreces incas
Podemos mencionar a los siguientes miembros de la nobleza inca del Cuzco, según los años en que ocuparon el alferazgo:
Sebastián Guambotupa (1780)
Blas Pumaguallpa Chillitupa (1783-84 y 1795)
Cayetano Guaman Rimachi (1785)
Juan Guallpa (1788 y 1794)
Diego Cusihuaman (1789)
Marcos Guambotupa (1790)
Toribio Tamboguacso (1791)
Felix Tupaguaman Rimachi (1792)
Diego Sinchiroca (1793)
Felix Tito (1796)
Tomás Yanquirimachi (1797)
Pedro Nolasco Yncaroca (1798)
Diego Suta Yupanqui (1799)
Santos Sicos (1800)
Blas Pilcotupa (1801)
Mateo Pumacahua (1802)
Manuel Asencio Tamboguacso (1803)
Francisco Xavier Apoquispe Amao (1804)
Lorenzo Sinchiroca (1805)
Juan Santos Sicos (1806)
Gregorio Sihua (1807)
Carlos Guambotupa (1808)
Vicente Amau (1809)
Agustín Guamantupa (1810)
Mariano Tisoc Sayre Tupa (1811)
Francisco Chillitupa (1812)
Miguel Pillcotupa (1816)
Cristóbal Guambotupa (1817)
Luis Canatupa (1818)
Melchor Guaman Rimachi (1819)
Ignacio Yanquirimachi (1820)
Matías Castro Guaypartupa (1824).
Estos se dividían en 3 categorías:
1.- × Incas Titulados
Son los descendientes de los Incas y Sapa Incas quienes han obtenido un “título nobiliario de Castilla” de parte del Rey o lo han obtenido al emparentarse con titulados españoles, teniendo en consecuencia la facultad de heredar los títulos a su descendencia. Estos titulados por lo general vivían en Europa y se relacionaban con las familias más poderosas de España.
× Incas Ratificados
Son los descendientes de los Incas y Sapa Incas que han logrado legitimarse mediante probanzas, con documentación y testimonios de parientes ratificados. Tenemos el ejemplo de Don Alonso Titu Atauchi Inca, Don Luis Clemente Túpac Inca, Don Gonzalo Uchu Huallpa y Don Felipe Túpac Inca Yupanqui, entre otros.
- Baja Nobleza:
Estos indios nobles eran la clase mayoritaria dentro de la elite indígena, descendían de los Curacas, Señores o Reyes prehispánicos cuyas jurisdicciones fueron anexadas a los dominios del Sapa Inca, en algunos casos mediante la diplomacia y en otros mediante la guerra.
Muchos de estos nobles tenían antepasados que habían jurado fidelidad a la Corona de Castilla y habían participado política o militarmente en la Conquista y Pacificación de los 4 Suyos. Tenían privilegios fiscales y políticos, pues estaban exentos de pagar tributos, podían ocupar cargos administrativos locales, tenían acceso a la educación, podían tener negocios y demás privilegios.
2.- Advenedizos:
"Dicho de un individuo que se ha establecido en un rango o status nobiliario que no le corresponde por su origen o antigüedad”. (J. de Escudero, 2015)
Los indios advenedizos eran gente de dudoso origen o gente del común, que por el hecho de haber conseguido la amistad de algún alto funcionario, tener una cuantiosa fortuna, haber tenido la suerte de recibir instrucción académica de parte de las órdenes religiosas o haber recibido la gracia de algún rico comerciante, autoridad o noble, se las ingeniaban para ascender socialmente a un rango dentro de la nobleza que eventualmente no les correspondía.
“de los indios y principales curacas; como se perdió se hicieron de indios bajos y de mandoncillos caciques, no lo siendo; y le visitó, de indio tributario mitayo se hizo cacique”. (Guamán Poma, XVII)
Estos indígenas eran en su mayoría ladinos (instruidos) que laboraban usualmente como escribanos, procuradores, intérpretes, tesoreros, contadores o comerciantes llegaban al punto de usurpar identidades, cacicazgos y gobernaciones de las periferias, gracias al apoyo de funcionarios virreinales corruptos, se hacían pasar por nobles y curiosamente tenían influencia política.
3.- Pueblo, Indios Ordinarios o Plebe:
“Termino empleado para nombrar al estrato social que se encuentra en el escalafón inferior en la estructura de una sociedad. Esto quiere decir que la plebe es la clase baja tanto socialmente, políticamente y económicamente". (J. de Escudero, 2015)
La plebe era el sector más bajo de la sociedad indígena, sus integrantes eran conocidos también como "indios ordinarios", "indios del común", "indios tributarios" o "indios del pueblo". De por si era la clase más numerosa y predominante en el sistema virreinal. Por lo general la vida de esta clase se caracterizaba por muchas limitaciones y por carencias de todo tipo. Soportaban todas las cargas laborales en diferentes sistemas de trabajo. Debían de tributar 1 o 2 veces al año y se les obligaba a ser partícipes de los negocios de sus autoridades locales.
Ascender socialmente era muy dificultoso para esta clase y esto dependía de muchos factores como la suerte, la astucia, el talento (oficio o profesión) o la benevolencia de algún poderoso. Existen casos de indios ordinarios que luego de haber entendido el funcionamiento del sistema virreinal se las amañaron para ocupar puestos de poder en su región, incurriendo muchas veces en actos de corrupción. Otros que por su habilidad en algún oficio o profesión de la época también ocuparon algunos cargos de poder en los cacicazgos y ciudades. Incluso hay quienes formaron gremios y sociedades de comercio, amasando así en conjunto grandes fortunas y poder.
Estos indios del común por lo general dependían mucho de sus Caciques y Señores Naturales porque legalmente estaban limitados. Sus autoridades en la mayoría de casos los explotaban para mantener su status de vida, y eran pocos los Caciques que se preocupaban por el bienestar de esta clase mayoritaria.
El Real y Supremo Consejo de Indias se encargaba de velar por su calidad de vida y bienestar, ya que eran cristianos y súbditos del rey, pero esta institución muchas veces no tenía un control efectivo en las provincias, por lo que esta clase estaba a merced de las élites locales y de las injusticias. Así mismo en los casi 3 siglos de dominio español participaron en centenares de levantamientos, motines, rebeliones y todo tipo de conflictos, buscando conseguir un mejor trato y calidad de vida.
Referencias:- Élites indígenas en los Andes: nobles, caciques y cabildantes bajo el yugo colonial, P. Cahill (2003).- Cuzco: Incas, Spaniards, and the Making of a Colonial City, Michael J. Schreffler (2020).- Los grupos raciales en el Cuzco de los siglos XVI y XVII: contribución a la historia de los derechos humanos, Mauricio Valiente Ots (2002).- Nobiliario hispano-americano del siglo XVI, Santiago Montoto (1927).- La descendencia de Huayna Cápac, Ella Dunbar Temple (2009).- Virreinato peruano: vida cotidiana, instituciones y cultura, Waldemar Espinoza (1997).
