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【南美特輯 ㊁|千年古道:印加的道路系統】印加人建造的道路系統 Qhapaq Ñan,橫跨今日的哥倫比亞、厄瓜多、祕魯、玻利維亞、智利與阿根廷,全長約 3 萬公里(by UNESCO)。這些道路穿越山谷、沙漠與雨林,有些建在前印加時期的舊路...
27/12/2025

【南美特輯 ㊁|千年古道:印加的道路系統】

印加人建造的道路系統 Qhapaq Ñan,橫跨今日的哥倫比亞、厄瓜多、祕魯、玻利維亞、智利與阿根廷,全長約 3 萬公里(by UNESCO)。

這些道路穿越山谷、沙漠與雨林,有些建在前印加時期的舊路上,歷經數世紀持續擴張,在 15 世紀時成為印加帝國的命脈——軍隊行進、物資運輸、命令傳遞都依賴這套網絡。沿途每隔一段距離就設有驛站(tambo),供人休息、補給,還能傳遞訊息。

▉ 帝國的快遞員

驛站是以每人每天能夠前進的距離,作為間隔的基準。在這些驛站間,信使(Chaski)會快速奔走,他們通常一人只負責一段路程,到了下一個驛站就把訊息交給下一名信使,形成「接力傳訊」的系統,讓重要命令或地方訊息能在短時間內往返帝國各地。信使身上夾帶的訊息是「奇普」(quipu),利用結繩的方式紀錄數字、物資或命令內容。

▉ 米塔制度 — 帝國運作的基礎

除了信使,印加道路和其他公共建設的運作也靠米塔制度(mita)支撐。地方社區會輪流派出成年男性到帝國指定地點工作,包括修築道路、橋樑、神廟與梯田等。工作期間由驛站提供食宿,完成任務後再返回家鄉。

米塔制度讓帝國能動員龐大人力,不僅維持交通網絡與物資運輸,也促進各地公共建設穩定運作,形成一個精密、互相依存的社會機制。

▉ 通往聖城的道路

Qhapaq Ñan 不僅連結帝國各地,也通往重要的王室與宗教據點,如:馬丘比丘。

沿線行進的,不僅有王室官員與祭司,還有隨行的僕從、士兵,以及負責米塔勞役的地方居民。他們沿著道路前往帝國的休憩地或祭祀中心,沿途利用驛站休息、補給。

▉ 步上古人之路!前往馬丘比丘🐾

現今的 #印加古道(Inca Trail)健行路線,是 Qhapaq Ñan 網絡中最知名的一段,也是許多人前往馬丘比丘的步道。徒步全程約 42 公里,沿途穿越高山、雲霧森林與梯田遺址。

為了保護印加古道,秘魯政府規定要有隨行嚮導才可徒步印加古道,且每天僅開放 500 人入山(包含嚮導與背夫),因此須提前數個月申請許可。最熱門的是 4 天 3 夜的經典路線,終點抵達馬丘比丘。途中會經過 Inti Punku(太陽門),這個石造關口是通往古城的主要入口之一,也能從此處俯瞰整個馬丘比丘。

文|塔編

(圖片來源取自網路 / 塔編)
#馬丘比丘 #秘魯

【南美特輯 ㊀|失落的文明】十五世紀中葉起,原本只是祕魯庫斯科一帶的部族,逐步將勢力擴展至整個安地斯山區。短短百年間, #印加帝國 的版圖橫跨了今日的祕魯、玻利維亞,向南到智利、阿根廷,向北則是延伸至厄瓜多與哥倫比亞,成為南美洲最龐大的帝國...
02/10/2025

【南美特輯 ㊀|失落的文明】

十五世紀中葉起,原本只是祕魯庫斯科一帶的部族,逐步將勢力擴展至整個安地斯山區。

短短百年間, #印加帝國 的版圖橫跨了今日的祕魯、玻利維亞,向南到智利、阿根廷,向北則是延伸至厄瓜多與哥倫比亞,成為南美洲最龐大的帝國。

▉ 南美歷險記

💬之所以有這個特輯,是因為塔編暑假去了南美旅行(祕魯+玻利維亞),原本就對當地文化與歷史有興趣,親自走訪後對這片土地更有感覺,所以做了這個特輯🌟

▉ 印加國王的「別墅」— 馬丘比丘

1911年,美國學者海勒姆.賓厄姆(Hiram Bingham)率領探險隊在祕魯考察期間,原本的目標是尋找印加最後的據點──Vitcos 與 Vilcabamba。Vitcos 曾是印加後期的重要政治與宗教中心,而 Vilcabamba 則被視為印加王國「最後的首都」。

在尋找過程中,當地居民告訴賓厄姆山頂有古老遺址,他隨後前往調查,發現了一座被藤蔓掩蓋的古城,這就是今日被列為世界七大遺址之一的馬丘比丘。

#馬丘比丘 位於烏魯班巴(Urubamba)河谷上方的山巒間,氣候溫暖潮濕,但地勢險要,交通不便。這裡並非軍事要塞,而是印加王室的休憩場所,屬於「國王的土地」,最多可容納約七百五十人,另外在遺址內發現許多人骨,被認為是在馬丘比丘服侍王族的僕從。這些僕從負責耕作梯田、畜牧、協助祭祀與王室起居,維持王室在馬丘比丘的日常所需。

▉ 農業實驗室 — Moray梯田🌀

在庫斯科附近的 Moray 地區,印加人開鑿了許多組同心圓梯田。自上而下層層遞減的梯田,讓每層的氣溫濕度都不同,相當於模擬不同海拔的農業環境,其中最大的一組梯田深達約 30 公尺,實際到現場走一圈真的會忍不住讚嘆它的規模😲⋯這裡被視為是印加人的「農業實驗室」,用來測試種植馬鈴薯、玉米等作物。

▉ 山谷間的白色階梯 — Maras鹽田

離 Moray 不遠就是壯觀的 Maras 鹽田,海拔約 3,300 公尺,這裡的鹽不是海鹽,而是由地下湧出的鹽泉引入數千個小池,再經陽光蒸發後結晶成天然礦鹽。這些鹽被當地人稱為 sal rosada(粉紅鹽),因為含有豐富礦物質,讓部分鹽晶在光線下透出淡淡粉色。自印加時期以來,當地家庭世代經營這些鹽池,至今仍保持傳統採鹽方式,他們會將這些鹽製成各種產品,如鹽塊、鹽粉、鹽巧克力等,在市場上販售,很適合當伴手禮🎁

文|塔編

(圖片來源取自網路 / 塔編)
#秘魯 #印加遺址

 #宮前町九十番地| #張超英|1933 - 2007「生命中只堅持一個原則:那就是爭取台灣人的民主、自由和人權。」▉ 官場外的自由人在張超英的一生中,參與了台灣近現代史上幾個關鍵時期。身為在日治時代出生的台灣人,他從小便在日本教育體制下成...
21/02/2025

#宮前町九十番地| #張超英|1933 - 2007

「生命中只堅持一個原則:那就是爭取台灣人的民主、自由和人權。」

▉ 官場外的自由人

在張超英的一生中,參與了台灣近現代史上幾個關鍵時期。身為在日治時代出生的台灣人,他從小便在日本教育體制下成長,在國民政府來台後,他歷經了威權時期的政治變遷,見證了台灣從專制走向民主的歷程。

雖然身為一名公務員,但張超英始終未選邊站,也從未加入國民黨,這在當時台灣的政治氛圍下顯得有些「不合群」,也因為他什麼人都幫,曾讓一些政治人物質疑他的立場與動機,但他的信念只有一個,只要是為台灣好,他什麼都願意做。

▉ 張超英是誰?

張超英生於1933年,家境富裕,其祖父 #張聰明 在日治時期從事煤礦業致富,並在社會上建立了相當的地位。這樣的背景使得張超英從小便能接觸到當時台灣社會及政界的顯貴人物,例如板橋林家林熊徵和林獻堂等人。這些人脈為他日後的職涯打下了深厚的基礎。

▉ 「鑽石孫」的童年

張超英自幼喪母,祖母替代了母親的角色。在日治時期的台灣,能夠上幼稚園的小孩多半來自社會地位較高或經濟較富裕的家庭,張超英不僅可以上幼稚園,還由奶媽每天陪同乘坐人力車上學。祖母更是讓奶媽每天隨身攜帶十圓作為張超英的零用錢,供他買玩具、糖果。相比之下,當時奶媽的月薪不到十二圓,這樣的對比更突顯了張家的優渥家境。

張超英念成功中學時,時常把家裡載煤礦的卡車開出去,與一群朋友到淡水海邊玩耍,接著到北投的別墅玩樂,買一整箱當時仍屬於時髦消費品的汽水,來場汽水大戰,隔天再由傭人收拾。不過儘管成長在富裕的家庭,張超英並未因嬌寵而驕縱,反而以率直、重情義的個性與朋友來往。這樣的特質也延續到了他日後的生涯之中。

▉ 「勿忘臺灣」落花夢

張超英的父親 #張秀哲 年輕時參與許多抗日運動,透過寫文章鼓吹台灣民族解放。1934年,他將自家房舍「宮前町九十番地」,以象徵性的租金1圓租給中國作為駐台北總領事館(現台北市中山北路二段台泥大樓對面)。他很欣慰自家屋頂上可以飄揚著青天白日滿地紅的祖國國旗。然而, #二二八事件 爆發後,他卻被「祖國」以叛亂嫌疑逮補,關押在東本願寺臨時拘留所—今日的西門町獅子林。

獲釋後,張秀哲徹底失望,自此封閉內心。曾經他為了抗日,不僅發表許多文章並編成一本小冊子《勿忘台灣》,呼籲中國大陸的有志者援助台灣的解放運動,還將自身的信念與抗日經歷撰寫成書。1947年8月,他出版此書時,沿用「勿忘臺灣」作為書名,卻加上「落花夢」三個字,象徵理想幻滅與絕望的心境。

▉ 打破台日新聞交流障礙的關鍵人物

1958年,張超英初任公務員,考進行政院新聞局工作,當時台灣社會處於威權統治下,政府控制著政治、社會和媒體,同時也面臨來自中國的持續壓力,這一時期台灣的外交地位相對孤立。張超英在工作中意識到台灣在國際社會中的孤立與外交困境,逐漸激出「台灣人」意識。

1980年,張超英被派駐日本,擔任東京新聞處處長。當時,日本的主流報紙—《朝日》、《讀賣》和《每日》,以及NHK電視台和共同通訊社,對台灣的報導非常有限,這反映了日本在與中共建交後,對台灣的外交政策處於低調且避免直接官方往來的狀態。張超英的目標便是打破這一局面,透過提升台灣在日本媒體的能見度,促進台灣與日本之間的交流與理解。

在台日無邦交的情況下,張超英憑藉個人努力與深厚人脈,巧妙運用「非正式交流」,突破官方外交的限制,逐步建立了與日本新聞界的關係,讓台灣的新聞得以開始出現在日本主流媒體中,為台灣爭取國際發聲的機會。

✨ 你讀過這本書嗎?歡迎留言分享你的想法!

📕 陳柔縉著,張超英口述,《宮前町九十番地》,臺北市:麥田,2020年10月,二版。

文|塔編

(圖片來源取自網路)
#歷史 #傳記 #口述歷史 #書單 #書單推薦 #好書推薦 #閱讀 #誠品

 #時髦女子| #法國|電影|202319 世紀末,一位來自法國小鎮的女性,憑藉她與眾不同的外貌,成為了全歐洲知名的人物之一。她曾說:「到了天堂,我會對聖彼得說:『在天堂裡,恐怕沒有比我更漂亮的鬍子。』」▉ 時髦女子是誰?《時髦女子》(Ro...
13/02/2025

#時髦女子| #法國|電影|2023

19 世紀末,一位來自法國小鎮的女性,憑藉她與眾不同的外貌,成為了全歐洲知名的人物之一。
她曾說:「到了天堂,我會對聖彼得說:『在天堂裡,恐怕沒有比我更漂亮的鬍子。』」

▉ 時髦女子是誰?

《時髦女子》(Rosalie) 改編自 19-20 世紀初法國的真實故事,電影講述 Rosalie 這位自出生起便全身長滿毛髮的女子的故事。為了融入社會,她每日刮去鬍鬚,試圖隱藏她患有多毛症的事實。然而,當她嫁給咖啡館老闆 Albel 後,Albel 得之後態度從震驚到慢慢接受與袒護她,這項秘密也逐漸揭開,起初她為了吸引顧客上咖啡館因而蓄鬍,漸漸的她也接受自己的外貌,然而,她的選擇也使她承受了封閉小鎮的輿論壓力。

▉ 故事原型的一生

故事中的女主角 Rosalie 由法國女星娜迪雅 (Nadia Tereszkiewicz) 飾演,故事原型是法國 20 世紀初的真實人物「大鬍女」克蕾蒙汀德磊 (Clémentine Delait)。她出生於 1865 年位於法國東北部孚日省 (Vosges) 內的紹穆塞 (Chaumousey)。

歷史上的 Clémentine 雖患有多毛症,但多毛的特徵並非自幼顯現出來,而是從 18 歲才開始長鬍子。她在 20 歲與麵包師傅 Paul Delait 結婚,一起生活在泰翁萊沃日 (Thaon-les-Vosges),結婚數年後 (1892) 與丈夫一起開了一間小酒館/咖啡店。

19 世紀的歐美國家,畸形秀 (freak shows) 正值鼎盛時期,許多生理特異人士被當作娛樂展品,巡迴於馬戲團與嘉年華之中。例如,美國的 P.T. Barnum 馬戲團便以展示「怪胎」(freaks) 聞名;象人 (Joseph Merrick)、侏儒將軍 (Charles Stratton) 等人都曾被推上舞台,被大眾視為奇觀。在這樣的時代,Clémentine 也曾在一次嘉年華上看到蓄鬍的女士,這讓她受到啟發,為了咖啡廳的生意,她決定開始蓄鬍,讓鬍子持續長出來,並把咖啡店取名為 Café de la Femme à Barbe(大鬍子女人的咖啡廳),以此吸引更多顧客。

在畸形秀 (freak shows) 盛行的年代,當時醫學對於罕見生理特徵的理解仍處於發展階段,社會對長相特異的人士多抱持獵奇的態度,甚至將他們描繪為「怪物」,使得許多人在缺乏選擇的情況下被展示於大眾面前,人權遭到剝削。

與當時大多數被剝削的人不同,Clémentine 主動選擇展現自己的獨特,並在傳統社會的眼光下活出自我,綻放屬於自己的美麗。她出售自己的照片和明信片,成為當時的名人,1928-1934 年她在歐洲與美洲巡迴演出,吸引了大量觀眾。

▉ 漂亮的活逾一甲子

電影中最後 Rosalie 因不敵輿論壓力與丈夫一起跳入河中殉情。而現實中的 Clémentine 從未因輿論壓力而妥協,反而掌控自己的形象,活到高齡 69 歲,1934 年 4 月 19 日因急性中風而亡。她生前的遺言是「到了天堂,我會對聖彼得說:『在天堂裡,恐怕沒有比我更漂亮的鬍子。』」 地方當局為了紀念這位歷史上最有名的蓄鬍女人之姿,1969 年在 Thaon‑les‑Vosges 建立了 Clémentine 的博物館 (Musée à Thaon-les-Vosges)。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
#法國電影 #2023電影 #19世紀法國 #女性力量 #電影

03/09/2024

#特展預告 #主視覺曝光
小編來解答上週提到臺史博和聽海湧的關係啦~
燈✨燈✨燈✨)))))🎉🎉

由財團法人公共電視文化事業基金會所製播的臺灣首部二戰懸疑劇集《聽海湧》,8/17一開播,迅速引起廣大迴響‼️‼️
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臺史博與公共電視攜手合作,即將在9月10日推出「《聽海湧》與它的時代:二戰下的臺籍戰俘監視員」特展, #展覽採雙線進行,不但展出《聽海湧》劇集拍攝相關資料及道具,臺史博也提供呼應故事下的真實歷史背景及館藏展品。

透過展覽,能讓觀眾更了解,在劇中因內容長度未能完整呈現的歷史背景,並邀請觀眾從不同的角度切入,跟隨時代巨輪轉動的軌跡,重新理解、走過這個動盪的年代。
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展覽分為「戰爭背景、精神動員與認同」、「戰爭動員:奔赴戰場的臺灣人」、及「終戰與審判」3個單元。

內容描述太平洋戰爭初期,日軍節節勝利,占領多數東南亞地區,因此有許多歐美殖民者等戰俘需要管理。⚒️當時臺灣是日本殖民地,日本除了招募臺灣人擔任「志願兵」外,也徵調軍夫、軍屬等非軍人身分協助戰地管理或勞動, #戰俘監視員 即是軍屬的一種。

被動員赴海外各地戰場的臺灣人,在戰爭結束後迎來了不同的命運,有的被迫加入國軍,捲入國共內戰,有的則是在無人聞問的情況下設法回到臺灣,有的則如戰俘監視員這般,因為被指控虐待戰俘而遭受盟軍的軍事審判。😢

回家,成為這些臺灣人的共同期望。
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主視覺設計延伸《聽海湧》劇集中重要場景--主角在海邊聽著海浪聲,遙想家鄉的意象。🌊

聽海湧 Three Tears in Borneo
𒄬𒄬𒄬𒄬
特展預告
𒄬𒄬𒄬𒄬
❃展 名|《聽海湧》與它的時代:二戰下的臺籍戰俘監視員 特展
❃展 期|2024.9.10-2025.6.8
❃地 點|臺史博展示教育大樓1樓大廳
❃展覽介紹| https://pse.is/6ewmu5

 #實尾島風雲|韓國|電影|2003▉ 北韓突擊隊1960年代,南北韓之間在內政與外交上均有激烈的競爭,雙方不斷加強軍備並進行意識形態對抗。1968年1月21日,北韓政府派了31名武裝人員越過軍事分界線,企圖入侵青瓦台,這次行動史稱  #青...
01/09/2024

#實尾島風雲|韓國|電影|2003

▉ 北韓突擊隊

1960年代,南北韓之間在內政與外交上均有激烈的競爭,雙方不斷加強軍備並進行意識形態對抗。

1968年1月21日,北韓政府派了31名武裝人員越過軍事分界線,企圖入侵青瓦台,這次行動史稱 #青瓦台事件。

▉ 青瓦台事件

這次行動的目標是暗殺包含南韓總統 #朴正熙 在內的數名高層官員,並營救被關押在南韓的北韓特工,企圖引發社會動盪,削弱南韓政府的政治穩定性,並可能為北韓發動更大規模的攻擊行動創造機會。北韓的「第124軍部隊」為此精心策劃,在事前進行了一年的秘密訓練。

然而,在行動過程中,當突擊隊抵達距離青瓦台約1公里的清雲洞時,由於事跡敗露而引發激烈槍戰,最終未能達成任務。

▉ 以牙還牙

為了報復北韓,南韓迅速組織了一支同為31人的武裝部隊。

這支部隊在仁川附近一座無人荒島「實尾島」建立了秘密軍事基地,並命名為「684部隊」。

▉ 684部隊

🎬 這部電影的主要內容便是改編自684部隊的故事💬

684部隊的訓練目標是暗殺北韓領導人 #金日成,訓練內容包括極端體能訓練、生存訓練和高強度的實戰模擬演練等,訓練過程相當嚴酷,許多成員在訓練中受傷甚至死亡。

▉ 處境尷尬

1970年代,隨著冷戰局勢相對穩定以及南北韓雙方的戰略調整,南北韓關係逐漸緩和,684部隊的存在變得日益尷尬。1971年8月,部隊成員因不滿長期隔離,加上擔憂被政府滅口,最終決定發起暴動並逃離實尾島,前往首爾。

然而,在逃亡的過程中,部隊成員遭到政府的鎮壓,多數成員遭到擊斃或秘密處決。

實尾島事件發生後,南韓政府將其列為高度機密,並對外界封鎖了相關消息,直到1990年代南韓社會逐漸開放和民主化,隨著政府檔案的解密和媒體的深入挖掘,這起事件才逐漸被揭露。

文|塔編

(圖片來源取自網路)
#實尾島 #實尾島事件 #실미도 #劇情片 #電影

 #張愛玲的最後一夜: #給一代才女的微薄獻禮|台灣|舞台劇|2024▉ 前言在今年夏初我們一起去看了  #表演工作坊 的《張愛玲的最後一夜》(拖好久才上文🥺),以張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》、《傾城之戀》、《金鎖記》等作品的人物及劇情片段與張...
18/07/2024

#張愛玲的最後一夜: #給一代才女的微薄獻禮|台灣|舞台劇|2024

▉ 前言

在今年夏初我們一起去看了 #表演工作坊 的《張愛玲的最後一夜》(拖好久才上文🥺),以張愛玲《紅玫瑰與白玫瑰》、《傾城之戀》、《金鎖記》等作品的人物及劇情片段與張愛玲對話,以現實與虛構交錯而成的戲劇,以此方式帶出張愛玲的一生。

張氏筆下的每一個角色,都是她潛在的心靈投影。觀眾透過她與角色的對話,窺探張愛玲的內心世界。

▉ 沒有 Happy Ending 的故事

透過每一部作品角色的互動,我們看到張愛玲在作品中所表達的「荒涼」、「蒼涼」及「無奈」,一個個沒有 Happy Ending 的悲觀故事,這同時也是她的人生觀—「人勢必臣服於生命裡所無法掌控的逆勢」。

而形塑她這一切的原因歸因於她所處的時代背景、家庭環境、社會文化等等。

▉ 張愛玲的家庭背景

張愛玲,原名張瑛,1920年出生於上海,家庭背景顯赫,祖母是晚清朝廷大臣李鴻章之女李菊藕,祖父是李鴻章麾下欣賞的官員張佩綸,兩人生下張志沂,他是張愛玲的父親;另外對張愛玲人生有重要影響的人物還有姑姑張茂淵。而母親是李鴻章部下黃翼升之孫女,黃素瓊。

張志沂與黃素瓊結婚後,先後生下張瑛與弟弟張子靜。父親與母親的性格截然相反,兩人的性格與相處像極了當時的上海,分別代表舊時代與新時代。

▉ 封建與新潮的父母

父親是清末的紈褲子弟,因科舉廢除失去人生目標,與大部分滿清遺子一樣,每天遊手好閒,靠祖產度日,抽大煙、包養姨太太、賭博、聽戲。而母親雖然裹小腳卻思想前衛,並崇尚西洋文化,在張愛玲四歲這年,黃素瓊看不慣丈夫的作為,便與張茂淵,遠赴英國留學。

黃素瓊在歐洲時替自己取了名叫Yvonne,也順便以英譯的方式改名叫黃逸梵。張瑛10歲時,母親替她安排插班進入上海的美國教會小學就讀,為了上學方便,取名叫Eileen,中文名稱也改為音譯的張愛玲。

▉ 飽受虐待的童年

1930年父母離婚後,於1934年父親再婚,這位繼母孫用蕃與父親的習性一樣,夫妻倆沒事就在躺在榻上抽鴉片。繼母來了以後,張瑛與弟弟便在繼母虐待中成長,繼母也常常教唆父親,一起打罵這對姐弟。

有一次,繼母唆使父親毒打她,把她關進空房,她甚至生病了,父親也是對她不管不問,這一關就是好幾個月。有天張愛玲成功逃走,投奔母親與姑姑。這時的張愛玲從聖瑪莉亞女中畢業不久,投稿的散文、小說等等經常被刊登在雜誌內。她想出國留學,努力考到倫敦大學的獎學金,可惜第二次世界大戰爆發,她只好到香港大學唸文學院。

▉ 闖入文壇、享負盛名

在香港大學唸書時,她努力到處投稿,為的只是不開口向父母拿生活費。1941年太平洋戰爭爆發,波及到香港,她只好中斷學業回到上海。由於沒有生活費,迫於生活她開始賣文維生。

張愛玲的成名之路,自此開始。

張愛玲從上海到美國,經歷兩段情史,人生飽受幾番波折。最後於1995年9月去世,被發現在美國加州柏克萊寓所,死後多日才被人發現,她躺在住所內的一張行軍床上,身下有一件灰色毯子,身上卻沒有蓋任何東西。身形非常瘦弱,樣貌安詳。

遺囑執行者遵照張愛玲的遺願,將她的骨灰撒在空曠無人之地,願其安詳。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
#舞台劇 #張愛玲 #遺憾 #悲劇 #舊時代 #新時代 #上海 #香港 #留學 #戰爭 #清末民初

 #唐璜|法文音樂劇|西班牙文學|2024《唐璜》(Don Juan) 音樂劇20週年的世界巡迴演出,當天跟塔編一起看了台灣最終場,謝幕好精彩 ٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و ▉ 中世紀渣男の故事唐璜這個角色源自西班牙傳說,首次出現在1630年...
13/06/2024

#唐璜|法文音樂劇|西班牙文學|2024

《唐璜》(Don Juan) 音樂劇20週年的世界巡迴演出,當天跟塔編一起看了台灣最終場,謝幕好精彩 ٩(˃̶͈̀௰˂̶͈́)و

▉ 中世紀渣男の故事

唐璜這個角色源自西班牙傳說,首次出現在1630年由蒂爾索·德·莫利納(Tirso de Molina)創作的西班牙戲劇《塞維亞騙子與石像客人》(El Burlador de Sevilla y convidado de piedra) 。他的形象風流倜儻、魅力之大,無數少女、少婦認識他後都無可自拔地愛上唐璜,隨後唐璜的傳說在18、19世紀傳到義大利、法國等等歐洲各國,各大文學作家將其故事改編成不同版本。

此次音樂劇的故事場景設定,與初次設定一樣,位在西班牙的塞維亞(Sevilla)。整體音樂劇視覺效果,舞蹈、服裝等等都相當具有佛朗明哥風格。劇情描述一位見一個愛一個的貴族之子唐璜,不懂真愛、辜負世上萬千少女,傷透她們的心(標準不知民間疾苦的富二代角色設定🤣),最後愛上一位有婚約在身的女雕刻家瑪莉亞,並在與她的未婚夫決鬥後身亡,最終為情而死。

▉ 放蕩主義(Libertinism)的歷史背景

唐璜放蕩不羈的形象也反映出當時 #放蕩主義 的思想。

放蕩主義流行於17至18世紀的歐洲,強調個人自由、享樂主義和反抗傳統道德價值觀。其追隨者經常挑戰宗教和社會規範,追求感官享受和個人快樂。

放蕩主義的興起與當時的宗教改革運動、啟蒙運動與政治背景有關。路易十四、路易十五時期宮廷生活奢靡放蕩,國家絕大多數的財富掌握在貴族手中,貴族除了掌有多數財富以外,亦無賦稅之義務,此導致貴族生活糜爛,且沉迷於享樂之中。

▉巴洛克主義、洛可可主義

此現象促成巴洛克主義 (Baroque)、洛可可主義 (Rococo)的興起,其特點是在文本中展現豐沛的情感,生命短暫無常,強調優雅、精緻和感官享受,特別注重裝飾和細節。該文化主義不只展現在藝術、建築當中,亦影響文學作品創作,常以諷刺、幽默和挑釁,反映出對傳統價值觀的不滿。

▉宗教改革

當時宗教改革運動興起,馬丁‧路德所倡導的新教提倡宗教應脫離教會的掌控,該觀念與歐洲幾百年所依循的傳統基督教教義相違背,挑戰了天主教會權威。

這也使得天主教會為回應宗教改革而發起反宗教改革運動,重新鞏固天主教信仰。而宗教改革帶來的宗教多元化現象,促使放蕩主義者開始質疑傳統的宗教道德。

▉啟蒙運動

啟蒙運動是另一影響放蕩主義之主因,17世紀至18世紀的啟蒙運動強調理性、科學和個人自由,批判傳統的宗教和道德觀念,思想家們對宗教信仰和超自然現象持懷疑態度。

因此,《唐璜》不只是一齣音樂劇,劇本所蘊含的意義除了包含對過去歷史與文化的追憶,更是反映了放蕩主義在17至18世紀對歐洲的深厚影響。

唐璜這個角色跨越了時間和地區,出現在各國的文學和藝術作品中。透過音樂劇,我們得以一窺17至18世紀歐洲社會脈絡以及該時代之思潮,唐璜的故事不僅是一齣愛情悲劇,更是對那個時代文化的描繪。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
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 #坎城影展|Cannes Film Festival 近期坎城影展正如火如荼進行中,各影星們在紅毯上的造型驚豔四座,而坎城影展又是自何時開始、為什麼開始的呢?▉坎城在哪?坎城座落於法國東南部,位於地中海沿岸,因其氣候溫暖,使得許多大型文化...
20/05/2024

#坎城影展|Cannes Film Festival

近期坎城影展正如火如荼進行中,各影星們在紅毯上的造型驚豔四座,而坎城影展又是自何時開始、為什麼開始的呢?

▉坎城在哪?

坎城座落於法國東南部,位於地中海沿岸,因其氣候溫暖,使得許多大型文化活動、展覽都在此舉辦。

▉影展由來

1938年時任法國藝術行動協會秘書長(Association française d'action artistique)-Philippe Erlanger 提出舉辦法國影展的想法。

他在1938年前往威尼斯,當時義大利時空背景是法西斯盛行的年代,當年的威尼斯影展大獎得主幾乎獻給 #墨索里尼 的兒子與蘭妮·萊芬斯坦(Leni Riefenstahl)所監製的紀錄片《奧林匹亞》(Olympia)。

況且該片類型為紀錄片而非電影,不符合威尼斯影展的選片標準,此獲獎名單深深震驚了歐洲各個民主國家。

Philippe Erlanger 提交報告給法國教育部與文化部後,很快的通過了審核,原本 Erlanger 選定在法國的西南部城市 Biarritz 舉辦,然而坎城政府強勢介入,當局評估坎城氣候、企劃條件、經濟狀況等都是更具有接待能力的度假城市,更適合舉辦影展,其預計1939年在坎城舉辦,雖然海報等宣傳已完成、好萊塢影星等亦安排好,不幸二戰爆發,這一年的影展計畫宣告失敗。

坎城影展在二戰之後正式開幕,1946年9月20日正式舉辦第一屆的坎城影展,這一年入選的片單幾乎是戰爭電影,特別是「英雄主義與抵抗運動」主題為得獎關鍵。

然而由於產業的經濟投資鏈未籌備到位,在1948年和1950年暫停舉辦坎城影展。

自2000年代全球影展蓬勃發展以來,各大歐洲影展皆努力與好萊塢奧斯卡對抗,其對抗的選片核心為「減少商業利益,展現更多文化色彩」。另一方面,法國希望透過舉辦影展來展現其文化聲望,現在坎城影展、威尼斯影展、柏林影展並列為世界三大影展。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
#坎城影展 #影展 #歷史 #故事

 #關鍵少數|美國|電影|2016故事背景發生在1960年代的冷戰時期,美國與蘇聯的軍事鬥爭,聚焦在兩國透過太空競賽的相互制衡,進行非武力戰爭,美國太空探索的焦點不僅僅是將人類送上月球,更是在於兩個大國之間的政治和軍事競爭。說到早期的太空人...
05/05/2024

#關鍵少數|美國|電影|2016

故事背景發生在1960年代的冷戰時期,美國與蘇聯的軍事鬥爭,聚焦在兩國透過太空競賽的相互制衡,進行非武力戰爭,美國太空探索的焦點不僅僅是將人類送上月球,更是在於兩個大國之間的政治和軍事競爭。

說到早期的太空人,大家會想到 #阿姆斯壯 吧!就是說出「我的一小步,卻是人類的一大步」的辣個男人 (⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) 然而在阿姆斯壯踏上月球之前,有一群無名英雄在背後默默付出,參與NASA計畫,這群人甚至還是當時歷史背景下,美國種族隔離政策的社會中,最深受其害的的那一群女性。

▉ 美國種族隔離政策

1863年,林肯總統發佈解放奴隸宣言,解放南方反叛州的奴隸,賦予黑人名義上平等的權利。

然而在1876年至1965年間,南方各州實施種族隔離政策——吉姆·克勞法(Jim Crow laws),此項政策宣稱對黑人「隔離但是平等」,因此並不違憲。

美國各州對有色人種,特別是非洲裔族群實行種族差別待遇的法律,例如:公車上座位、各級學校、廁所、醫院等等都分成黑人專屬,與白人專屬區隔開來。雖然法律認定為「平等」,但事實上黑人所享有的所有服務、福利、待遇,都遠遠落後於白人。直至民權運動的發展,終於在1964、1965年有明文法案禁止隔離政策。

雖然現今的社會當中不斷提倡「平等、自由」,但歷史的毒瘤還是存在於社會人群當中,直至今日在美國的許多城市規劃當中都能看到歷史留下的痕跡,例如美國許多城市都有所謂的「黑人區」。不時在新聞報導有些白人優越的案例出現,這些案例當中甚至也有針對亞裔的歧視。

▉ 故事中的女性

《關鍵少數》中的主角分別是Katherine Johnson、Dorothy Johnson以及Mary Jackson。他們都是非裔美國人,皆為最早在NASA工作的非裔女性數學家之一。眾所皆知,自工業革命開始,性別平等運動自歐洲開始展開,20世紀以前白人女性在社會群體內地位十分低下,權利亦不受保障,更別說是黑人女性的社會地位。她們在追求自我實現的過程中,除了性別歧視的不平等遭遇外,還有種族的隔閡。

在NASA中的歧視從她們所屬的部門名稱便可得知——專屬女性的「有色人種計算人員」部門。她們被迫只能在此工作,且許多研究報告上不會被簽署名字,重要的會議規定只限「白人男性」參與。她們三位在NASA工作的過程當中,努力打破這些所謂的「規則」,有人成為第一位簽署報告的黑人女性;有人參與了只有白人男性的會議當中;有人離開有色人種部門進到只有白人男性的重要部門服務,這些都為非裔女性寫下了歷史的一頁。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
#平等權利 #歷史故事 #性別 #種族 #女性

 #華麗計程車行|台灣|影集|2024《華麗計程車行》來到完結篇!影集以嘉義教師  #陳俊文 之著作改編。影集以主角陳柏文視角出發,擔任全劇自述旁白,紀錄從1999年開始直至2005年關於自家車行的故事。這段期間除了是台灣社會特別動盪的一段...
21/04/2024

#華麗計程車行|台灣|影集|2024

《華麗計程車行》來到完結篇!影集以嘉義教師 #陳俊文 之著作改編。影集以主角陳柏文視角出發,擔任全劇自述旁白,紀錄從1999年開始直至2005年關於自家車行的故事。這段期間除了是台灣社會特別動盪的一段時間,亦為華麗車行發生最多故事的一段歲月。

▉ 台灣大事記

1999年到2005年這段時間,剛好是台灣最動盪不安一段歷史,影劇中1999年陳柏文與魏欣怡去機場的路程中,剛好發生921大地震,且陳博文的父親「阿三哥」因糖尿病住院,使得陳柏文改變計畫,影集故事也自此開始。

除了大地震,2002年台灣發生SARS,運將們的生意大受打擊,不過沒有運將因此而意志消沈,反而展現出他們樂天、善良的一面。例如,當全台灣買不到N95口罩時,運將阿麗將胸罩自製成N95口罩 😂

▉ 嘉義在地化元素

「薄荷雞、阿里山、北興肉包......」戲劇你們也發現許多嘉義地方特色嗎?說到嘉義大家會想到阿里山與火雞肉飯吧!但你還知道嘉義地方菜系還有薄荷雞嗎?
劇本原創作者陳俊文老師,除了在學校擔任數學老師,私底下還有一個身份——嘉義地下觀光大使,在嘉義進行許多城市導覽,另外經營FB粉絲團 :「嘉義小旅行」。陳俊文老師除了是原著作者以外,亦協助編劇,提供意見,使台詞、劇情更具有嘉義地方特色、更在地化。

▉ 「只要車子能夠跑,所有問題都會越來越順」

故事編排不同傳統劇情設立,沒有明顯善惡對立,劇情中沒有「壞人」,但是看到許多小人物的挫折與困難,小人物如何打拚的日常更貼近真實生活樣貌,使觀眾更有共鳴,更感受到劇情的溫度。其實許多運將人生遭遇悲劇,且是無解的難題,但是運將們用樂觀的態度面對人生,只能轉念,讓心情好一點,因此《華麗計程車行》看起來有點像是喜劇。

文|噹編

(圖片來源取自網路)
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