What are the opening hours?

Monday 14:00 - 21:00 Tuesday 14:00 - 21:00 Thursday 14:00 - 21:00 Friday 11:00 - 18:00 Saturday 11:00 - 18:00 Sunday 11:00 - 18:00

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Андроньевская пл. , д. 8, Moscow (2026)

#Музей имени Андрея #Рублева. Научный Блог Музея имени Андрея Рублева вошел в число Топ-блоггеров Интернета: http://expertmus.livejournal.com/196277.html
Международное рейтинговое агентство Klout включило наш научный коллектив Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп.Андрея Рублева в число Топ-блоггеров Интернета!
Всем заинтересованным СМИ, органам государственной власти, по

льзователям Интернет, многочисленным друзьям и читателям нашего музейного блога! Приглашаем в друзья всех неравнодушных к судьбе нашего многострадального Отечества и его культуре!
В связи с постоянными вопросами наших друзей и коллег вынуждены пояснить, что всё последнее время наш Музей постоянно лихорадит, так что все иные «официальные страницы, группы etc.» находятся вне компетенции научного коллектива Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева: http://www.vesti.ru/videos/show/vid/487831/
См. также документы по использованию реквизитов нашего Музея посторонними лицами: http://rublev-museum.livejournal.com/452179.html
Вандал Михаил Борисович Миндлин крушит Музей имени Андрея Рублева: https://youtu.be/WRTe5uXlQCY
Профком ФГБУК "Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева" (РПРиУ) официально информирует всех заинтересованных лиц и СМИ о провокациях со стороны музейной администрации в лице М.Б. Миндлина, распространяющего недостоверную информацию: http://expertmus.livejournal.com/196505.html
В тщетных попытках скрыть от общества нелицеприятную ПРАВДУ о творящихся в Центральном музее древнерусской культуре и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) беззакониях назначенная Министерством культуры РФ администрация ЦМиАР денно и нощно занимается внесудебным преследованием музейных специалистов, рассылая по всем СМИ, включая электронные, незаконные требования запрета на размещение информации от научного коллектива Музея вплоть до забанивая его официального блога в социальных сетях!
В связи с этой беспрецедентной провокацией администрации ЦМиАР Профком Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева уполномочен заявить. Право на название «Музей имени Андрея Рублева» принадлежит не только назначенной администрации, но и трудовому коллективу Музея, интересы которого представляет законно избранный и официально зарегистрированный Профком. В соответствии со ст. 18 ФЗ «Об общественных объединениях» ст. ст. 29-32, 370-378 ТК РФ 21 апреля 2008 г. образована и действует на основании Устава Общероссийского объединенного профсоюза работников здравоохранения, образования, культуры, городского транспорта, энергетики, государственных и муниципальных организаций, сферы обслуживания Объединения профсоюзов России СОЦПРОФ (рег. № 3528 МЮ РФ) и прилагаемого к нему Типового (Общего) Положения о территориальной профсоюзной организации, Устава Объединения профсоюзов России СОЦПРОФ (рег. № 303 МЮ РФ), прилагаемого к нему Типового (Общего) положения о первичной профсоюзной организации СОЦПРОФ Первичная профсоюзная организации СОЦПРОФ работников ФГУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева» в составе Общероссийского объединенного профсоюза СОЦПРОФ, интересы её представляет Местный комитет (МК).
Первичная профсоюзная организация СОЦПРОФ работников ФГУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева» поставлена на учёт в ФКС СОЦПРОФ и внесена в реестр организаций СОЦПРОФ за № 1054 на основании Постановления Координационного совета (КС) Общероссийского объединенного профсоюза СОЦПРОФ от 28 апреля 2008 г. Все необходимые уведомительные документы об учреждении профсоюзной организации работников ФГУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева» были своевременно направлены КС СОЦПРОФ как вышестоящей организацией на имя министра культуры Александра Авдеева и главы музейной администрации Геннадия Попова. Министерство культуры России регулярно направляет свою корреспонденцию на официальный электронный адрес Профкома Музея имени Андрея Рублева ([email protected]): http://expertmus.livejournal.com/52045.html Кроме того, письменные ответы на запросы нашей профсоюзной организации из Министерства культуры РФ, адресованные Председателю МК, во вскрытом виде передаёт в Профком секретарь Геннадия Попова, и ряд из них уже увидел свет на страницах российской прессы: http://www.moscow-post.com/redactor/v_minkultury_prodolzhajut_vorovat_po_sxeme_xischenij_iz_muzeja_rubleva12630/
Вот уже более 15 лет в одном из центров русской культуры, связанном с именем великого иконописца Древней Руси, - Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева – царит ЗЛО в обличье главы музейной администрации Г.В. Попова. На его совести не один десяток растоптанных судеб и не одна искалеченная жизнь. Всё это время музейные сотрудники и наш музейный Профком били во все колокола и куда только не обращались: и к Президенту России (ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ (повторно!), и к Министру культуры Российской Федерации А.А. Авдееву с коллективной просьбой – остановить РАЗРУШЕНИЕ научного центра изучения древнерусской культуры! Увы, чинушам и покровителям погрязшего в беззакониях директора ЦМиАР в высших эшелонах власти глубоко наплевать и на сигналы Счетной палаты РФ (Администрация ЦМиАР устроила торг в ХРАМЕ), и на обращения деятелей культуры России (Русская интеллигенция возмущена произволом Г.В. Попова), и на многочисленные газетные разоблачения (Коллектив Музея имени Андрея Рублева заявил о подготовке провокации вокруг могилы святого): http://expertmus.livejournal.com/95522.html
Подобное "невмешательство" породило у зарвавшегося администратора Геннадия Попова чувство полной вседозволенности, и он передал бразды "правления" во всемирно известном Музее своему пасынку от первого брака Федору Рындину, заявляясь сам на работу лишь для получения зарплаты, дележки премий и официальных приёмов:-) Символом чудовищного варварства на музейном поприще стал частный КАБАК, самовольно построенный Г.В. Поповым со своим сыном Ф.Г. Рындиным прямо на могилах старинного кладбища Спасо-Андроникова монастыря, где захоронен великий Рублев: http://expertmus.livejournal.com/76418.html
Пытаясь скрыть от общества всю Правду о нашем Музее, где творится столь вопиющее беззаконие, администрация ЦМиАР постоянно прибегает к «телефонному праву», пытаясь оказать нажим на прессу, прежде всего, электронные СМИ. Следует напомнить, что российское законодательство в области электронных СМИ, равно как и нормы международного интернет-законодательства предусматривают защиту имён зарегистрированных пользователей Сети, однозначно отдавая приоритет праву первого выбора. В данном случае и речи нет ни о каком киберсквоттинге (cybersquatting), поскольку право на название «Музей имени Андрея Рублева» принадлежит не только назначенной администрации, но и трудовому коллективу Музея, интересы которого представляет законно избранный и официально зарегистрированный Профком.
Профком и научный коллектив Музея имени Андрея Рублева просят расценивать всю данную информацию как официальное заявление в СМИ, правоохранительные органы и Министерство культуры РФ и ждут от министра культуры России официальных разъяснений о попрании морали и нравственности, грязных провокациях и противоправных действиях подчиненных ему членов администрации ЦМиАР – Геннадия Попова, Игоря Громова и Марии Иващук.
Директор Музея Рублева построил кабак за бюджетный счет прямо на костях святого: http://corrupcia.net/news/price/fact-19054.html
Михаил Борисович Миндлин и его подельники позорят память Д.И. Арсенишвили: http://expertmus.livejournal.com/196505.html
Спасо-Андроников монастырь подвергся нападению «коммерсантов от культуры»: http://expertmus.livejournal.com/197650.html
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html
#МузейРублева #МузейАндреяРублева #МузейноеЕдинство

11/05/2026

❗В постановлении полиции, обнародованном 9 мая 2026 г., указано, что данная видеозапись подтверждает факт сексуального домогательства со стороны митрополита Илариона (Алфева): https://youtu.be/2LkyhiyJnPc
Таким образом, данное видео, которые митрополит Иларион ( #Алфеев) и его покровители в Синоде #РПЦ называли «фейком», полиция официально сочла доказательством.
Напомним, что по благословению патриарха Кирилла (Гундяева) митрополит Иларион (Алфеев) с целью сокрыть свои сексуальные преступления подал жалобу , указав временные отметки видео, размещенном на нашем видеоканале. Митрополит Иларион (Алфеев) лично подтвердил подлинность видео с его участием 0:00-0:21, 1:07-9:23, 9:55-10:23, 16:02-16:05: https://rublev-museum.livejournal.com/517551.html
Митрополит Иларион (Алфеев) заимствует информацию в блоге Музея имени Андрея Рублева: https://rublev-museum.livejournal.com/396453.html
«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1 Кор. 6, 9).

https://youtu.be/Cuah3ZANfDw Митрополит Иларион (Алфеев) лично подтвердил подлинность видео с его участием 0:00-0:21, 1:07-9:23, 9:55-10:23, 16:02-16:05: htt...

06/05/2026

⚡⚡ Грабеж средь бела дня! Наш эксклюзив без зазрения совести своровали «Медуза», Алексей Дунаев, Наталья Василевич, Фарида Рустамова и т.д. и т.п.: https://rublev-museum.livejournal.com/514398.html
Патриарх Кирилл пожелал нехристю Путину править до скончания века ( video) #путин: https://youtu.be/-RovjTIjS9s
Два года назад, 7 мая 2024 г., патриарх Кирилл (Гундяев) на молебне в честь очередной инаугурации Путина, который узурпировал власть в России уже четверть века, пожелал ему, «чтобы конец века означал конец пребывания Путина во власти»: https://youtu.be/T5nltOqx1sA
Путин НИКОГДА не был крещен ни тайно, ни явно: https://expertmus.livejournal.com/210619.html
В начале обращения к Путину патриарх Кирилл со страху оговорился и обратился к нему «Ваше Высочество», а потом призвал расправиться с врагами: «Достаточно вспомнить князя Александра Невского, близкого и для Вас, и для меня, потому что мы оба из Санкт-Петербурга. Не жалел врагов этот человек, но прославился как святой»🙂

https://youtu.be/T5nltOqx1sA В начале обращения патриарх Кирилл со страху оговорился и обратился к Путину «Ваше Высочество», а потом призвал его расправитьс...

30/04/2026

#Музей имени Андрея #Рублева. 1 мая (18 апреля ст. ст.) - празднование в честь чудотворной Максимовской иконы Божией Матери: https://expertmus.livejournal.com/170447.html
См. подробнее статью академика Олега Германовича Ульянова: Летопись древнего собора: неизвестные страницы / Историческая справка о приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона в Успенском соборе города Владимира // Церковная археология. 1995. Вып. 2. С. 28-29: https://olegulyanov.academia.edu/
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Максимовской, глас 4:
Днесь светло красуется славнейший град Владимир, / радостно совершая, Владычице, / праздник явления Твоего святителю Максиму, в нем бывшаго, / о немже ныне воспоминаюше и молящеся Тебе, взываем сице:/ о Пречудная Владычице Богородице, / молися Превечному Архиерею - Сыну Твоему, / да непоколебиму утвердит Церковь Православную, / град наш Владимир и всю Русскую землю// в мире сохранит и спасет в правоверии души наша.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Максимовской, глас 6:
Призри на нас, Всепетая Богородице, / возсияй просвещение сердцем помраченным/ и озари стадо Твое, Пречистая, / елика бо хощеши и можеши, / яко Мати сущи Зиждителя, / и возопий молящим Тя:/ Аз есмь с вами, // и никтоже возможет на вы.
Максимовская икона Богоматери.
Ок. 1299.
165 × 66,3.
ВСМЗ. Инв. В-2816.
Надпись на иконе: «Сей чудотворный и святой образ Пресвятой Богородицы написан бысть в лето 6807 (1299), по видению Максима, митрополита Владимирского и всея России чудотворца, гречанина родом, егда ему пришедшу от Киева во Владимир и от путного шествия в келии своей мало уснув, абие видит, аки на яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Предвечного Младенца, и глагола: рабе Мой, Максим! Добре пришел еси семо посетите град Мой. И подаде ему омофор, глаголя: приими омофор сей и паси во граде Моем словесныя овцы. Он же прием возбудися от сна своего, и в келии никого не виде, а омофор обретеся в руце его. Он же страхом объят бысть на мног час; абие поведа великому князю Андрею, и построиша ковчег злат, и положиша в него омофор той, и прославися сие чудо по всей земле Русской и в Палестине, и повеле написати сей образ тем подобием, якоже виде Максим святый, а омофор святый во время безбожнаго царевича Талыча, егда плени град и разори, где скончался, неведомо».
Во время нашествия на Владимир татарского царевича Талыча (в 1412 г.) омофор митрополита Максима был сокрыт в безопасное, тайное место ключарем собора Патрикием. Когда татары завладели городом, они ворвались в Успенский собор и потребовали от ключаря указать тайник, где хранится ризница собора. Патрикий отказал им в этом и был предан ужасным мучениям - известный сюжет в фильме «Андрей Рублев» с Никулиным: https://youtu.be/FRCEnc3-J0Y
В кафедральном Успенском соборе «образ Прсвтые Бцы Одигитрия, в подножии моление Максима митрополита» помещался по правую сторону царских дверей среди местных икон, судя по описи 1693 г. (РГАДА. Ф. 235. Оп. 3. Д. 53. Л. 3). В описи 1695 г. чудотворная «Максимовская» икона Богоматери названа несколько иначе: «моление Максима митрополита» (РГАДА. Ф. 235. Оп. 3. Д. 53. Л. 46). В 1708 г. по правую сторону царских дверей указан «на гробе Максима митрополита Греченина образ Пресвятые Богородицы в молении Максима митрополита» (РГАДА. Ф. 237. Оп. 1. Д. 2764. Л. 10 об.): http://expertmus.livejournal.com/52864.html

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #Максимовская

@ Музей Андрея Рублева

#Музей имени Андрея #Рублева. 1 мая (18 апреля ст. ст.) - празднование в честь чудотворной Максимовской иконы Божией Матери: https://expertmus.livejournal.com/170447.html
Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Максимовской, глас 4:
Днесь светло красуется славнейший град Владимир, / радостно совершая, Владычице, / праздник явления Твоего святителю Максиму, в нем бывшаго, / о немже ныне воспоминаюше и молящеся Тебе, взываем сице:/ о Пречудная Владычице Богородице, / молися Превечному Архиерею - Сыну Твоему, / да непоколебиму утвердит Церковь Православную, / град наш Владимир и всю Русскую землю// в мире сохранит и спасет в правоверии души наша.
Кондак Божией Матери пред иконой Ее Максимовской, глас 6:
Призри на нас, Всепетая Богородице, / возсияй просвещение сердцем помраченным/ и озари стадо Твое, Пречистая, / елика бо хощеши и можеши, / яко Мати сущи Зиждителя, / и возопий молящим Тя:/ Аз есмь с вами, // и никтоже возможет на вы.
Максимовская икона Богоматери.
Ок. 1299.
165 × 66,3.
ВСМЗ. Инв. В-2816.
Надпись на иконе: «Сей чудотворный и святой образ Пресвятой Богородицы написан бысть в лето 6807 (1299), по видению Максима, митрополита Владимирского и всея России чудотворца, гречанина родом, егда ему пришедшу от Киева во Владимир и от путного шествия в келии своей мало уснув, абие видит, аки на яве, свет велик и необычен, и в том свете явися ему Пречистая Дева Богородица, держащи на руку Предвечного Младенца, и глагола: рабе Мой, Максим! Добре пришел еси семо посетите град Мой. И подаде ему омофор, глаголя: приими омофор сей и паси во граде Моем словесныя овцы. Он же прием возбудися от сна своего, и в келии никого не виде, а омофор обретеся в руце его. Он же страхом объят бысть на мног час; абие поведа великому князю Андрею, и построиша ковчег злат, и положиша в него омофор той, и прославися сие чудо по всей земле Русской и в Палестине, и повеле написати сей образ тем подобием, якоже виде Максим святый, а омофор святый во время безбожнаго царевича Талыча, егда плени град и разори, где скончался, неведомо».
Во время нашествия на Владимир татарского царевича Талыча (в 1412 г.) омофор митрополита Максима был сокрыт в безопасное, тайное место ключарем собора Патрикием. Когда татары завладели городом, они ворвались в Успенский собор и потребовали от ключаря указать тайник, где хранится ризница собора. Патрикий отказал им в этом и был предан ужасным мучениям - известный сюжет в фильме «Андрей Рублев» с Никулиным: https://youtu.be/FRCEnc3-J0Y
В кафедральном Успенском соборе «образ Прсвтые Бцы Одигитрия, в подножии моление Максима митрополита» помещался по правую сторону царских дверей среди местных икон, судя по описи 1693 г. (РГАДА. Ф. 235. Оп. 3. Д. 53. Л. 3). В описи 1695 г. чудотворная «Максимовская» икона Богоматери названа несколько иначе: «моление Максима митрополита» (РГАДА. Ф. 235. Оп. 3. Д. 53. Л. 46). В 1708 г. по правую сторону царских дверей указан «на гробе Максима митрополита Греченина образ Пресвятые Богородицы в молении Максима митрополита» (РГАДА. Ф. 237. Оп. 1. Д. 2764. Л. 10 об.): http://expertmus.livejournal.com/52864.html
См. подробнее статью акад. Олега Германовича Ульянова: Летопись древнего собора: неизвестные страницы / Историческая справка о приделе святого великомученика и целителя Пантелеимона в Успенском соборе города Владимира // Церковная археология. 1995. Вып. 2. С. 28-29: https://olegulyanov.academia.edu/

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #МузейноеЕдинство

@ Музей Андрея Рублева

29/04/2026

#Музей имени Андрея #Рублева. 17 апреля / 30 апреля - обре́тение мощей прп. Александра Свирского (1641). Странно, что некоторые так любят порассуждать про иконографию рублевской «Троицы» и при этом умышлено умалчивают, а иным невдомек, что «за всю историю человечества откровению Триединого Бога сподобились только ветхозаветный праотец Авраам и преподобный Александр Свирский»: https://rublev-museum.livejournal.com/207603.html
Основатель Александрова Свирского Свято-Троицкого монастыря в 22 км от Ладожского озера св. Александр Свирский († 30.08. 1533) сподобился лицезреть Пресвятую Троицу в виде 3-х Ангелов (ок. 1507 г.). Однако в современной России даже не вспомнили про 500-летний юбилей этого чудесного события …
Одна из насельниц соседнего монастыря однажды поведала, что к честным мощам прп. Александра Свирского как-то наведалась некая бизнесвумен из числа благотворителей обители и по-хозяйски открыла крышку раки, чтобы прикоснуться к мощам, как вдруг все присутствовавшие увидели взмах десницы преподобного и отчетливо услышали звук пощечины. Особенно теплота честных мощей изумляет паломников из числа врачей, которых обучают совсем другим истинам …
Главный храм своей обители прп. Александр Свирский освятил в честь Св. Троицы. За 7 лет до преставления прп. Александра Свирского его ученик и духовный сын Даниил, впавший в тяжелую болезнь, видел во сне своего духовника с братией в раю. Погребен прп. Александр Свирский был в «отходной пустыни», близ ц. Преображения Господня, с правой стороны алтаря.
В Никоновской летописи сообщается о кончине преподобного (ПСРЛ. Т. 13. Ч. 1. С. 74); помимо этого, сохранилась и духовная грамота прп. Александра Свирского, адресованная архиеп. Новгородскому и Псковскому свт. Макарию (АИ. 1841. Т. 1. № 135. С. 195-196).
Сообщение о преставлении прп. Александра Свирского в Новгородской летописи под 1539 г. сопровождается миниатюрой с изображением преподобного, лежащего на ложе, на фоне деревянных построек.
Основным источником сведений о жизни святого является его Житие (самые ранние списки: РГБ. Троиц. № 629. Л. 290-395об., здесь же повесть о преставлении святого: л. 396-400 и РГБ. Унд. № 1253; оба списка - XVI в.). Прп. Александр Свирский упоминается также в литературных памятниках XVI в.: в «Истории о великом князе Московском» кн. А. М. Курбского и в Послании Царя Иоанна IV Васильевича в Кириллов Белозерский монастырь: http://expertmus.livejournal.com/62054.html
Почитание святого началось сразу после его преставления. Уже в 1545 г. (об этом сообщает завершающая глава жития - «О списавшем житие святого») ученик, постриженик и преемник святого по игуменству Иродион (Кочнев) написал житие прп. Александра Свирского по благословению митр. Московского Макария и архиеп. Новгородского Феодосия. В 1547 г. прп. Александр Свирский был канонизирован на Соборе к общецерковному почитанию.
17 апреля 1641 г. состоялось обретение мощей прп. Александра Свирского. В 1644 г. Царь Михаил Феодорович пожертвовал для них серебряную раку. Прп. Александр Свирский весьма почитался как людьми простого звания, так и царственными особами: дважды (в 1703 и 1721) Александро-Свирский монастырь посетил Царь Петр I, Император Александр I побывал в нем в 1820 г., Император Александр II - в 1858 г.
В декабре 1918 г. мощи прп. Александра Свирского были изъяты из раки и увезены из монастыря, но в конце ноября 1998 г. честные мощи были возвращены в основанный преподобным монастырь.
Преподобный Александр Свирский.
Середина XVI в.
127 х 88.
ФГБУК «Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева». Инв. КП 56.
Образ Живоначальной Троицы, представленный в небесном сегменте, также более характерен для икон прп. Александра Свирского, поскольку собор основанного им монастыря был освящен во имя Троицы.
Раскрыта в 1965-1968 гг. И.Е. Брягиной в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Доска опилена снизу на 11-12 см: изображение преподобного, видимо, было победренным. Тонированные вставки левкаса по разошедшемуся стыку досок. Следы ожога на лике и мантии. Многочисленные тонировки на лике, пальцах правой руки, левой кисти, одеждах, фоне. Надписи не сохранились.

© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html

#МузейРублева #МузейАндреяРублева #МузейимениРублева #музейимениандреярублева #музейрублева #святые

@ Музей Андрея Рублева

#Музей имени Андрея #Рублева. 30 августа / 12 сентября - общецерковное празднование прп. Александру Свирскому († 30.08. 1533). Основатель Александрова Свирского Свято-Троицкого монастыря в 22 км от Ладожского озера св. Александр Свирский (1448-1533) сподобился лицезреть Пресвятую Троицу в виде 3-х Ангелов (ок. 1507 г.). «За всю историю человечества откровению Триединого Бога сподобились только ветхозаветный праотец Авраам и преподобный Александр Свирский. Это откровение несет таинственный смысл и знак любви Божией к русскому народу. В лице преподобного Александра Свирского - русского новозаветного Авраама - сама Святая Троица избирает русский народ народом-Богоносцем (вспомним Достоевского), исповедником истинной веры Христовой в конце мировой истории» -Первая в мире научная энциклопедия о русской иконе: https://rublev-museum.livejournal.com/207603.html
С 1682 г. Типикон предписывает отправлять прп. Александру Свирскому общецерковную службу со славословием. Служба прп. Александру Свирскому (Минея (МП). Август. Ч. 3. С. 294-314) - бденная (малая вечерня, лития, 2 канона). В ней святой прославляется как целитель «страстей неисцелимых», великий молитвенник, сподобившийся «видения светлости Святыя Троицы»! Известна также «Молитва преподобного Александра Свирского Господу Богу и Пресвятей Богородице» и его же «Молитва по вся дни» (Там же. С. 315-316). Молитвы отличаются особым покаянным характером.
Основным источником сведений о жизни святого является его Житие (самые ранние списки: РГБ. Троиц. № 629. Л. 290-395об., здесь же повесть о преставлении святого: л. 396-400 и РГБ. Унд. № 1253; оба списка - XVI в.). Прп. Александр Свирский упоминается также в литературных памятниках XVI в.: в «Истории о великом князе Московском» кн. А. М. Курбского и в Послании Царя Иоанна IV Васильевича в Кириллов Белозерский монастырь: http://expertmus.livejournal.com/62054.html
В Никоновской летописи сообщается о кончине преподобного (ПСРЛ. Т. 13. Ч. 1. С. 74),; помимо этого, сохранилась и духовная грамота прп. Александра Свирского, адресованная архиеп. Новгородскому и Псковскому свт. Макарию (АИ. 1841. Т. 1. № 135. С. 195-196).
Подобно ветхозаветному праотцу Аврааму, прп. Александр Свирский сподобился явления Св. Троицы в виде 3 ангелов, что нашло широкое отражение в русской иконографии.
Сообщение о преставлении прп. Александра Свирского в Новгородской летописи под 1539 г. сопровождается миниатюрой с изображением преподобного, лежащего на ложе, на фоне деревянных построек. Одна из первых икон прп. Александра Свирского была написана к прославлению святого и находилась у его раки, что отмечено в житии в «Чуде исцеления детей Созомона и Ариста». Наиболее ранняя из сохранившихся икон - «Преподобный Александр Свирский с клеймами жития и чудес» 1547-1554 гг. (ГММК. Инв. 1149 соб.). В небольшом среднике - поясное изображение святого, облаченного в хитон, мантию и схиму; лик обрамляют короткие пряди волос и широкая округлая борода, лоб высокий, с морщинами; правой рукой прп. Александр Свирский благословляет, в левой - развернутый свиток. Вокруг средника - 129 клейм (по 4 ряда с каждой стороны), подробно иллюстрирующих текст жития: представлены все прижизненные и 13 посмертных чудес. Внизу помещены важные события: видение старцу Даниилу, явление Богоматери прп. Александру Свирскому.
Преподобный Александр Свирский с клеймами жития и чудес.
1547–1555 гг.
187 х 156.
ГММК. Инв. 1149 соб.
Явление Троицы Александру Свирскому во время молитвы (Второй регистр среднего правого уровня. Клейма 55-57).
Главный храм своей обители прп. Александр Свирский освятил в честь Св. Троицы. За 7 лет до преставления прп. Александра Свирского его ученик и духовный сын Даниил, впавший в тяжелую болезнь, видел во сне своего духовника с братией в раю. Погребен прп. Александр Свирский был в «отходной пустыни», близ ц. Преображения Господня, с правой стороны алтаря.
Почитание святого началось сразу после его преставления. Уже в 1545 г. (об этом сообщает завершающая глава жития - «О списавшем житие святого») ученик, постриженик и преемник святого по игуменству Иродион (Кочнев) написал житие прп. Александра Свирского по благословению митр. Московского Макария и архиеп. Новгородского Феодосия. В 1547 г. прп. Александр Свирский был канонизирован на Соборе к общецерковному почитанию.
17 апреля 1641 г. состоялось обретение мощей прп. Александра Свирского. В 1644 г. Царь Михаил Феодорович пожертвовал для них серебряную раку. Прп. Александр Свирский весьма почитался как людьми простого звания, так и царственными особами: дважды (в 1703 и 1721) Александро-Свирский монастырь посетил Царь Петр I, Император Александр I побывал в нем в 1820 г., Император Александр II - в 1858 г. В декабре 1918 г. мощи прп. Александра Свирского были изъяты из раки и увезены из монастыря, в кон. ноября 1998 г. мощи возвращены в основанный преподобным монастырь.
Преподобный Александр Свирский.
Середина XVI в.
127 х 88.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Инв. КП 56.
Образ Живоначальной Троицы, представленный в небесном сегменте, также более характерен для икон прп. Александра Свирского, поскольку собор основанного им монастыря был освящен во имя Троицы.
Раскрыта в 1965-1968 гг. И.Е. Брягиной в Центральном музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева. Доска опилена снизу на 11-12 см: изображение преподобного, видимо, было победренным. Тонированные вставки левкаса по разошедшемуся стыку досок. Следы ожога на лике и мантии. Многочисленные тонировки на лике, пальцах правой руки, левой кисти, одеждах, фоне. Надписи не сохранились.
«По подобию» монументального житийного образа середины XVI в. из Успенского собора Московского Кремля была написана икона «Преподобный Александр Свирский в житии» (1592, 217х166) из собрания Лодейнопольского историко-краеведческого музея. Икона является вкладом в Троицкий Александро-Свирский монастырь московского дьяка Семена Емельянова. Историческая надпись об этом находится на пластине, первоначально укрепленной на поставной свече к иконе, а в настоящее время размещенной на поле иконы «Александр Свирский в житии». Эта надпись сообщает не только имя вкладчика и год создания иконы (1592 г.), но и имена иконописцев: «зограф ермонах Партениос Андреин Духовский с ним же Василь сын Иоанн Холст». Икона постоянно находилась в Спасо-Преображенском соборе Свирского монастыря около раки преподобного, была очень известна и упоминается в различной монастырской документации.
© Блог научного коллектива Музея имени Андрея Рублева. Эксперты приводят в пример воцерковлённое сообщество – сообщество Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва: http://rublev-museum.livejournal.com/392705.html
#Православие #икона #иконопись #МузейРублева #Александр Свирский #МузейАндреяРублева #МузейноеЕдинство #Свирский

21/04/2026

Четвертая лекция из авторского цикла доктора исторических наук, профессора, академика Российской академии художеств и Российской академии естествознания, заслуженного деятеля науки Олега Германовича Ульянова «От Рима к Третьему Риму: зарождение и расцвет российской государственности». Тема новой лекции – «„Солнце Русской земли“ Александр Невский между Востоком и Западом»: https://youtu.be/6T-215Gg2AU
Академик Олег Германович Ульянов рассказал о том, почему Пётр I выбрал покровителем новой столицы Российской империи – Санкт-Петербурга – именно Александра Невского.
Слушатели узнали, с какими вызовами столкнулся Александр Невский после утраты политической независимости Руси. В ходе лекции была раскрыта роль митрополита Киприана в обретении мощей и прославлении князя. Слушателям рассказали, кто первым использовал эпитет «Солнце Русской Земли» в отношении Александра Невского, и о том, почему в древнерусских источниках Дмитрия Донского назвали «внуком Александра Невского».
Академик Олег Германович Ульянов познакомил аудиторию с дискуссиями историков вокруг точной даты рождения Александра Невского и времени его пострига, рассказал, почему память Александра Невского празднуется не в день его праведной кончины 14 ноября 1263 года в Городце-на-Волге, а в день его погребения 23 ноября 1263 года во Владимирском Рождественском монастыре.
На лекции были рассмотрены чудеса, которые происходили после смерти благоверного князя. Особое внимание было уделено таким чтимым святыням православия, как Торопецкая икона Божией Матери и так называемый шлем Ярослава Всеволодовича, судьба которых непосредственно связана с Александром Невским.
Цикл лекций «От Рима к Третьему Риму: зарождение и расцвет российской государственности» посвящён формированию историко-культурного своеобразия и национального самосознания Древнерусского государства в X–XVI веках. В нём впервые представлены малоизвестные страницы отечественной истории с опорой на новые научные открытия.
Пресс-релиз: https://www.prlib.ru/news/2106205
The Presidential Library hosted a new lecture as part of the ‘Knowledge of Russia’ video lecture series. The lecture was delivered by Dr Oleg Germanovich Ulyanov, Professor, Academician of the Russian Academy of Arts and the Russian Academy of Natural Sciences, and Honoured Scientist, as part of his own series entitled ‘From Rome to the Third Rome: The Emergence and Golden Age of Russian Statehood’. The topic of the lecture was “Alexander Nevsky, the ‘Sun of the Russian Land’, between East and West”.
The lecturer explained why Peter I chose Alexander Nevsky as the patron saint of the Russian Empire’s new capital, St Petersburg.
The audience learnt about the challenges Alexander Nevsky faced following the loss of Rus’ political independence. The lecture explored the role of Metropolitan Cyprian in the discovery of the prince’s relics and his canonisation. The audience were told who first used the epithet ‘Sun of the Russian Land’ in reference to Alexander Nevsky, and why Dmitry Donskoy was referred to as ‘the grandson of Alexander Nevsky’ in Old Russian sources.
Oleg Germanovich introduced the audience to the historical debate surrounding the exact date of Alexander Nevsky’s birth and the time of his tonsure, and explained why the commemoration of Alexander Nevsky is not held on the day of his righteous passing, 14 November 1263, in Gorodets-on-the-Volga, but on the day of his burial, 23 November 1263, at the Vladimir Nativity Monastery.
The lecture examined the miracles that occurred following the death of the pious prince. Particular attention was paid to such revered Orthodox relics as the Toropets Icon of the Mother of God and the so-called helmet of Yaroslav Vsevolodovich, the fate of which is directly linked to Alexander Nevsky.
The lecture series ‘From Rome to the Third Rome: The Emergence and Golden Age of Russian Statehood’ explores the development of the historical and cultural distinctiveness and national identity of the Old Russian state between the 10th and 16th centuries. Drawing on new academic discoveries, it sheds light for the first time on little-known aspects of Russian history: https://www.prlib.ru/en/news/2106205

1 like. "«Солнце Русской земли» Александр Невский между Востоком и Западом"

Address

Андроньевская пл. , д. 8
Moscow
105120

Opening Hours

Monday	14:00 - 21:00
Tuesday	14:00 - 21:00
Thursday	14:00 - 21:00
Friday	11:00 - 18:00
Saturday	11:00 - 18:00
Sunday	11:00 - 18:00

Website

http://rublev-museum.blogspot.com/, https://rublevmuseum.wordpress.com/

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Museum

Send a message to Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева:

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева