04/06/2026
Üstünde Hz. İsa’nın, havarilerinin ve azizlerin hayatlarından sahnelere yer verilmiş olan bu mendilin üst kısmındaki satırda “Konstantinopolis, yeni Roma başpiskoposu” yazıyor. Sol kenardaki satırda “Tanrının Dimitri, Eleo (?)”, sağ satırda “ve ekümenik patrik” ibareleri okunuyor. Alt çerçevede “1572 Temmuz ayındaki (?) (IOULION) patriklerden” yazıyor.
Mendilin dört köşesindeki çerçevelerin içinde İncil yazarlarının tasvirleri görülüyor. Her bir İncil yazarı, mahşerin dört yaratığından biri eşliğinde sembolize edilmiş. Bu yaratıklar Yeni Ahit’in son kitabı olan Vahiy’de (4:6–9) sözü edilen aslan, öküz, insan (erkek) ve kartaldır.
Sol üstte bir insanın sembolize ettiği Aziz Matta, sol altta aslanın sembolize ettiği Aziz Markos, sağ altta öküzün sembolize ettiği Aziz Luka, sağ üstte de kartalın sembolize ettiği Yuhanna görülüyor. Ortadaki büyük sahnede çarmıhtan indirilen Hz. İsa’nın naaşının kabre konuluşu tasvir edilmiş. Tasvirin üzerinde “kabirde dökülen gözyaşı” ibaresi okunuyor. Kabre indirilen Hz. İsa’nın başının üzerindeki harfleri görülüyor ki bu sembolizm “...ki bizzat kendisidir, yani ölümsüz olan, her şeye kadir olan onu kucaklayan annesi Meryem’dir” ibaresine atıfta bulunuyor. İsa’nın bedeninin çevresindeki ve arkasındaki çehreler, soldan sağa doğru: Yuhanna, babası, Salome, Mecdelli Meryem, Klopas’ın eşi Meryem, Meryem, James’in annesi ve Nikodem. Ortadaki tasvirin altında son akşam yemeği sahnesi, haçın üzerinde de bir ziyafet masasında toplanmış üç melek figürü görülüyor.
Ana resmin solunda yer alan panoda, askerlerinin İsa’nın giysileri için parti sürmesini hatırlatan üç zarla üzerine cübbe takılı bir merdiven resmedilmiş. Çekiç ve çiviler, İsa’nın çarmıhta nasıl çivilendiğini hatırlatıyor. Sağ panoda tutku hikâyesinden resimler yer alıyor. Horoz, sabah erken saatlerde öttükten sonra Peter’in İsa’yı reddetme hikâyesine gönderme yapıyor. Mızraksa, çarmıhta asılı bir halde dururken İsa’nın yan tarafını delip geçişini hatırlat�